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意，虽然说不上长治久安，也许暂时能凑合个年把，等着新宿舍盖好。
这广州城涌进来这么多的机关，城里的房子本来就不宽松，一下要又弄百多间房子，哪里去弄？
寺观里的房子。
杜易斌和王君脸上顿时都露出一种你不是凡人的表情来。
虽然元老们大部分都是无神论者，但是他们大多秉承着信仰自由尊重宗教习惯这两大原则，寺庙道观空房子多他们是知道的，但是把新婚夫妻塞到清修的宗教场所里过日子，在王、杜俩人看来都是惊世骇俗之举了。
你们不要那么惊讶好不好？秦瑞雨笑道，第一，寺庙宫观在本时空出租房屋是很常见的事情，稍大些的庙观都有这项业务――北京城的和尚还经营旅店呢――算不上惊世骇俗的事情。第二，现在正好有一批庙产房可以利用。
什么庙产房？
你们久在广州，对刘大府的宗教改革就没耳闻？
喔，喔，你是说这件事。王君恍然大悟，三自原则下的公司化改革？
对。就是这件事。
哎，其实没怎么关心过这件事王君有些不好意思，杜易斌到了广东就去恩平了，说不知道还行，他可就在广州跑来跑去。
这次改革不去说它，是不是没收了很多房子杜易斌兴致勃勃。
别急。秦瑞雨摆摆手，且听我从头说来
刘翔在广州施政，自然不会放过拥有大量田地房产的寺庙宫观。他搞得所谓宗教改革，总得方针是宗教场所与财产剥离。削弱寺庙宫观的经济能力。刘翔最关心的是庙产，他参照后世少林寺的做法：把广州的道观寺院进行公司化改革，每家有度牒的宫观寺庙注册为财团法人，资产包括寺庙宫观的宗教建筑、法器、经书等等。缴纳宗教税和管理费。和宗教无关的庙产：包括房产、店铺和田地则剥离出来作为同名商业公司的注册资本，按照普通企业原则正常经营正常纳税，这些宗教公司由宗教事务办公室负责监督管理。
这么一来，宗教事务办公室实际上掌握了大量的庙产，其中就有许多出租的房产。
其实这还是小头，那些房产大多还是有人租赁着的，没多少空房。主要是上次清理Yin祀和整肃关帝庙人马，顺带没收了不少房产。如今要么作为临时宿舍要么空关着――实话说这些房子大多情况不是太好，稍微修缮下安排个百来对夫妻去暂住是没问题的。q.o
那就好了。杜易斌大为兴奋，先对付个一两年就是了。
然而他们打得如意算盘到了市政府那边还是引起了争论。先是婚礼规模的问题，一部分元老觉得可以举办一次了，而另一部分元老觉得人数还是太少了，规模应该再大点，区区不到一百对新婚夫妻根本不够看的，人数不少于百人算什么大新闻，连上头版头条的资格都没有。
对当地女性而言，这场婚礼办得越隆重，规模越好，越会刺激她们主动选择跟归化民结婚，所以我们应该把这个集体婚礼变成一个满城同庆的节日――规必须大些。
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