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有些莫名其妙，但是这多少还是让他有些得意――宋家兄弟当年当时中举，在全江西都传为美谈，然而随后多年都应试不第，一个同进士的功名都没有考到，不得不走举人选官的路子才能出仕。不但仕途上前途有限，在官场上也低人一等。
没想到万里之外而来的澳洲人居然会这么看重自己兄弟，宋应升不由大起知己之感。
还有就是宋先生不知道我大宋的风俗：纂明正如宋先生所说，百工走卒和从良的***遣一官媒一书手按名配对即可，缙绅官员子女婚姻大事也是父母之命，媒妁之言，男女双方没见面不了解就结婚。这样不考虑双方是否了解的风气或者规矩我们是坚决反对的，我们讲究的就是双方见面你请我愿自愿选择，要考虑男女双方的选择，我们可以鼓励和劝说，但绝对不能强制指定，所以我们才举报这相亲大会，不管成还是不成，都是双方的选择，做好了选择就要承担各种各样的结果，至于强制指定这样的事情我们是不提倡不支持的。
这套风俗论宋因升实话说是接受不能的，父母之命，媒妁之言虽然不见得是金科玉律，不过也是社会上的普遍风气，男女自相爱慕而婚，按照礼法那就是Yin奔
他默不作声，只听这杜元老侃侃而谈：
而且在元老院治下，归化民只有职务和职称的高低之分而已，不管是县长还是工人，他们都是归化民，是没有高下之分的，这跟纂明是有很大不同的，宋先生以后就会慢慢了解的。杜易斌一口一个纂明让宋应升很不满，要说纂，这赵家兄弟俩人可算是名副其实的纂了。
杜易斌还在侃侃而谈，宋应升已经无心听下去了，他已经从这杜元老的絮叨中大致明白了澳洲人不惜工本，小题大做的原因了。他们要得，无非就是一个示众的效应，让百姓们都知道元老院的仁义，诱惑穷苦的升斗小民投髡。
再想到从恩平到广州，一路上看到澳洲人的施政，无不是以群众利益为先，收买人心，尤其是贫苦百姓的人心为重。虽说地方局面并未完全绥靖，民间的口碑却是不坏。
他可以想象的到，这种小恩小惠之下，多少广东土著会主动剃发成为归化民，也许用不了多少年，广东全境的居民大部分就会主动剃发成为归化民了。不用兵卒不动刀枪，便能让百姓移风易俗！想到这里，他对于大明的未来更加绝望，脸色黯沉。
两人谈话的时候，秦瑞雨带着宣传人员随机采访已经登记的情侣――《羊城快报》要就此事出个专号，不但要大肆宣传新政新气象，还得配合着新生活运动来谈新式婚姻和自由恋爱问题――虽说这官办的相亲很难说是自由恋爱，不过也算是开了先河。
秦瑞雨并不亲自采访，而是现场指导实习记者们采访。
面对采访，男方这边大多是第一回经历这样的场面，他们多是文化不高，层次较低的底层工人和职员，语言能力不高，结结巴巴的不知道说什么才好，只能说几句：感谢元老院，元老院万岁，以后会更好的为元老院和人民服务之类的套话，但是他们的眼神和笑容却把内心的激动和喜悦表现的淋漓尽致。女方反而话要多谢，虽然语言不太符合元老院的惯用宣传风格，但是相对朴素口语化的回答反而让秦元老比较满意――他对现在宣传口的一些僵化的宣传用语是比较反感的。只是采访到了后面，学员们免不了又是一番政治口号式的宣讲――都是从陆橙和其他干部那里学来的。不过这也间接体现了她们的&
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