阅读提示：为防止内容获取不全，请勿使用浏览器阅读模式。
须出自缙绅之手，这都有赖于赵引弓。
正在忙碌间，集英来报：有一位姓朱的杭州教会人士来拜。
哦？赵引弓最近接待了不少杭州教会的人士，一时间想不出来人是谁，拿过帖子一看才知道是朱宗元。
原来是他！赵引弓想他来拜访倒在意料之中，论及明末的奉教儒生，朱宗元堪称是其中最狂热的一个。他字维城，号古越，浙江鄞县（宁波）人，但是经常在杭州活动。也是杭州教会中的活跃分子。
请他到外书房奉茶。赵引弓说着，放下了手中的文件和笔，站起来喝了一口茶润了润嗓子，奉华过来帮他理了理衣冠。
朱宗元尽管年纪很轻，而且当时还没有功名，但是此人少年信教，见道超拔，精通天文，务在修德，欲正人心，是个要热情有热情要理论有理论的宗教狂热分子。著述了《答客问》和《拯世略说》两部神学著作，在天主教中国史上有着重要的地位。
这样的人，在教会中当然很强的发言权，对于正要借重于教会力量的赵引弓来说是个不可怠慢的角色。
乍见之下，赵引弓颇为惊讶他的年轻，原来他是1609年生人，1631年才不过23岁，也就是旧时空大学本科毕业生的年龄。
双方客套几句之后，朱宗元先是谢了赵引弓在教案中的护教义举，接着又循循善诱的劝说他受洗入教，好在最近这样的话赵引弓已经听了不少，自有一套推诿的方法，几套太极打完，朱宗元眼见这广东举人依然不咸不淡，也不好意思再劝诫下去，便提起了正式来意。
他从随身的书箱里取出一叠手稿。
赵兄请过目。
赵引弓接过书稿，粗粗一阅，吃了一惊：原来这正是教会史上有名的《答客问》。这部书通篇采用客问于宗元曰的一问一答式，思路条理十分清楚。全书大约可以分成十个部分。除了宣扬教义之外，还针对天主教在中国传播与当时的社会、宗教和思维观念产生的种种矛盾进行一一解说。其宗旨是：当专一事奉天主的信仰理念而写成的辟佛、斥道、破迷、补儒的天主教辩答著作。
赵引弓只知道此书是朱宗元所著，没想到此人23岁就写出了这部作品，也是奇人了。
朱兄大才！赵引弓赞叹道。他已经猜出了朱得来意――十有八九是希望他当个赞助商印刷出版此书了。
不敢，朱宗元对此也颇为得意。他的意图果然是希望完璧书坊将此书刻印出版，以正人心，以卫圣教。
好说，好说。赵引弓只一会就做出了决定：帮他印。即使完璧书坊不印，教会中的其他有钱士绅也会赞助此书出版。
本时空的印刷业是没有版权的概念的，自己的投资无非是印刷的费用，并不需要向朱宗元支付版税或者稿费。
缺点是此书过于小众，恐怕不会有很多人购买。但是杭州教会经过这次风波，一定会增加宣传力度，朱宗元的这部著作正符合了他们的需求。他可以向教会建议让他们大批采购之后免费散发，这部分销量是妥妥得跑不掉的
当下赵引弓满口答应赞助此书的刻板发行，送走了大喜过望的朱宗元之后。他在书房里转了几个圈子，叫来了目前为他打理完璧书坊的印刷事务的归化民掌柜古登宝。从他的名字就知道是元老所取。此人姓古是千真万确的，他亦是雕版匠人出身，成为归化民之后一直在临高印刷厂工作，这次是周洞天专门派到杭州来专门负责管理完璧书坊的
本章未完，请点击下一页继续阅读》》