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麻的果园，山下是白色的羊群；蔚蓝的大海上满载而归的渔船
这些图案简洁又明快，和传统的教堂装饰玻璃窗显得很不相同。特里尼仔细的观看着，企图琢磨出其中表达的含义。显然，这些玻璃镶嵌画是在表达一种美好的丰饶的生活
正在煤气灯的光芒下，爬在脚手架上向铁制的玻璃框架上小心翼翼的镶嵌着玻璃的是一群女人和半大孩子。他们穿着统一的未经整染的本色布短褂，一个个沉默不语小心翼翼的将玻璃片安装固定到框架上。
他们是什么人？特里尼觉得有些惊讶，问道。显然这些人不是修士或者修女。但是他们身上却流露出某种苦修的气氛。
是一些可怜的罪人。金立阁划了一个十字，愿神拯救他们的灵魂。
这些人就是由修道院掌管的匪属――罪人。从十三村剿匪开始，一般罪行不严重的土匪们被俘后教育强劳一阶段之后就释放还家，符合条件的人被接受招工和入伍。而那些在剿匪中被击毙的罪大恶极的匪徒们的家属就要享受特殊处分，青壮年男子送到劳动营，编入专门的劳工队，妇女和未成年儿童被移送到临高修院，进行再教育和感化，同时做一些简单的劳动。其目的是为了洗脑，弱化仇恨观。以便未来能够成为社会的有用之人，而非不稳定因素。
感化工作虽然放在修道院，但实际上是由好几个部门联合管理的。指导部门则是政治保卫总局。一段时间之后保卫总局就会对罪人们进行评估打分，被认为已经感化的好，够得上B级：不可靠，可利用级别的人会被释放并且迁徙到新的地点安置，那些被认为教育效果不显著的人，则会被移交给劳动营处理。
教士们对这项工作并不反对――在欧洲，修道院收容看管罪人也不是罕见的事情。而且教士们认为，澳洲人的世俗政权愿意把这项工作交给教会来处理，是对教会的倚重和信任，所以对感化工作反而很是热心。
至于吴院长当然更不反对，这对他来说就是免费的劳动力。罪人们在轻工业部开设的专门的制鞋和服装工厂内工作，并且按照人头付给教会一笔费用作为他们的衣食支出。余下的当然就是赞助教会建设了。所以吴院长对这一制度非常满意。
琼北治安战中不断的还有源源不断的罪人被送来。最初接受的人员仅限于匪属，后来人群扩大的一切被消灭的敌对分子的家属。所以吴院长这里始终保持着相当的数量的罪人。
特里尼先生却很是感动，他也画了一个十字。喃喃的默念经文。这时候，冈萨雷斯开口道：神父，我想忏悔。
两人离开的时候向教堂捐赠了十个西班牙里亚尔。
才十个西班牙银元！吴石芒满脸笑容的目送他们远去，心里却很是鄙夷――他原本以为就冈萨雷斯那副派头至少会拿个银币来。刚才金立阁还为他们做了忏悔――这两位长期在荷兰人的手下，被迫履行新教的宗教仪式，也不按照天主教规定守斋，心里很是不安，所以结结实实的做了一次忏悔。至于忏悔的内容，他得到明天中午才能知道――懂意大利语的元老得明天上午才会听录音。如果有什么机密能够被泄露出来，他这个宗教办的大将
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