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，也就没有得到佛的恩惠。又如何去报佛恩呢？谁又能轻轻松松就得到解脱和自在呢？如果能，那成佛也太容易了，大街上遍地都是佛菩萨罗汉圣人了，又怎么会是现在这种以人为壑、互相侵凌的丛林景象呢？周岩不喜欢这个世界，才想要解脱。可这世间作茧自缚的众生，谁又能轻易解去绑缚呢？解脱难啊！人都是社会风气的产物，从小就被洗脑成社会需要的那种人。人又是需要稳定信念支撑的人，谁会轻易否定过去的自我呢？周岩的痛苦，不就是过去的自我和现在的社会不能相融吗？那个相信社会是美好的，人应该是善良的周岩，愿意放弃过去的幻想，把社会当作斗兽场来对待吗？至少到目前为止，他还不能。
从普化寺出来，一行人集体步行向黛螺顶上进发。路上寺院和白塔很多，美丽的鸟儿在葱茏的密林间飞来飞去，清澈的小溪哗哗地激流着。大家踩着溪水上的石头，先去绕塔培福，然后七弯八绕找到了黛螺顶。师兄们嘻笑着走了上去。周岩听说不少人都是三步一拜上黛螺顶，他站在大智路的石碑前犹豫起来，不清楚面前的台阶是否就是传说中的1080个台阶的起始点。周岩先走了一段台阶，心想，不管是不是这条路，先拜了再说。于是便三步一拜向黛螺顶前进。周岩看到前面也有人在三步一拜上山，便感到自己不并不孤单。有些人则是通体大拜，更让周岩觉得敬服。周岩正拜着，一位从黛螺顶上走下来的出家师父，口称“随喜赞叹”而去，师父的话给了周岩莫大的鼓励。人啊，最需要的就是来自他人的信任和鼓励啊。后来当周岩在南台看到其他三步一拜的道友时，于是也效仿起这位师父，以“随喜赞叹”四字来行布施。这大概也算是小小的报佛恩了吧？既便不算报佛恩，也可以算报师父的四字之恩了。
周岩在中途稍作片刻休息，继续三步一拜上山。一个同修下来找他，本来要嗔怪他为何这么慢，和集体脱了节。见周岩正在三步一拜上山，也就把话咽了回去，跟着周岩一起三步一拜上山了。到了顶上，周岩因为自己和集体脱节一事向大家表示歉意。跟着上来的师兄向大家解释说周岩是三步一拜上的山，大家也就都随喜赞叹起来。在顶上烧完香，捐了功德钱，时间不早，大家便相约一起下山了。下山可以步行，也可以骑马，也可以坐缆车。同行的女道友比较多，大家都不想步行下山，又不愿意骑马，便去找缆车下山。周岩自小就有恐高心理，小时侯经历过的从高处坠落的恐怖感始终像挥不去
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的阴影般存在，这一次也不例外。既然大多数人愿意坐缆车下山，周岩也不好再另行主张，也就跟着大家一起坐缆车下山了。周岩坐在缆车上，心里担心缆车一旦断裂，人就会掉下去，只好靠不停地默念佛号来保持镇定，身边同坐的女道友和周岩攀谈，周岩心里紧张，一字一句回复得很慢。后面说着说着，也就慢慢放松了下来。等到后来在佛母洞再次坐缆车的时候，周岩的情绪已经安定许多了。
下了黛螺顶，回到普化寺已经是晚上7、8点了。简单吃些素食，周岩回寝室和同修们闲聊学佛经历和趣闻。大家决定一起参加寺院次日凌晨举行的早课。可能是因为大脑过度兴奋的原因，这一晚周岩迟迟没能入睡……
早上三点多，窗外就传来了师父的打更声。因为不清楚具体的时间，周岩决定等闹钟响后再起床。4点10分，闹铃声准时响了起来，周岩赶紧起床简单洗漱了一下，跟随同修们去大殿上早课了。天色很暗，上早课的佛堂门还没有开，居士们都在外面静静等侯。门开后，穿海青的居士在前，便装的居士在后，依次进入佛堂，找好队列站好，准备进行早课。令周岩感到惭愧的是，师父们上早课念诵的内容，他并没有背诵下来，只好自念佛号。第二天再去上早课的时侯，则改成了念诵文殊心咒。什么叫滥竽充数，大概说的
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