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初始人性有些没有搞通云泽的表达。
“你是想说，你的故乡，也就是那个华夏，没有神明？”
云泽摇了摇头。
“恰恰相反。”
“华夏并非没有神明，而是华夏的神明并没有像其他地方那样，是单独提取而出的超然个体。”
“华夏的神明早已经渗入进了自己的文化之中，甚至本身就是文化的一部分。”
初始人性还是有些没搞懂。
“其实很简单的说法，除了在经历最开始的朴素信仰之后，华夏的所谓神明就在逐渐退出舞台。”
“这个表达也不是很准确，其实我更喜欢使用这个词汇：贴近。”
“别的地方我不清楚，但是在西方，所谓的神明其实并没有和凡人拥有过生活的经验。”
“神就是神，他们出生开始就是神明，凡人一辈子也无法成为神明，除非你爹是某个管不住自己的奇妙神明。”
“但是华夏则完全不同，商超几乎是最后的明着信仰神明的朝代。”
“也许有人会说了，那不还是一样，你在这吹什么？”
云泽笑了笑。
“但是不要忘记商超祭奠的是什么神明？”
“天命玄鸟，降而生商，翻译过来就是从天上来了只黑色的大鸟，落到地面上就成为了商人的祖先。”
云泽拍了下手。
“所以，即使是商朝，祭拜的依旧是自己的祖先。”
“更早也可以，我们之前已经说过了女娲娘娘的真实情况，那么其实所谓的炎帝，皇帝，甚至蚩尤，说白了也只是某个强大部落的领袖。”
“换句话说，我们现在看秦始皇唐太宗的心情，其实也和他们看炎黄二帝是差不多的。”
“我相信，他们绝对存在。”
“那好，我们来进行一场对比。”
“华夏的文化，便是从一万多年前便有通过神话记载的天文学，随后是一直传承下来的故事。”
“这些故事绝对有他们的原型，无论是取火的燧人氏，尝百草的神农氏，或者炎帝黄帝等等。”
“也就是说我们其实怀念的从来不是虚无缥缈的神明，就好像不会有人没什么事祈求玉皇大帝保佑。”
“华夏人最日常最挂在嘴边的迷信，也就是寄托于一下所谓的老天爷。”
“当然，老天爷的话题我们也会说说，现在先暂且放下。”
“只说信仰之间的差异。”
“而再说西方，事实上我们之前就说过，因为贫瘠，并且因为破碎的海岛地域，传承本就是一个极为艰难的事情。”
“很简单啊，这个岛上就这么几家人，别的岛上的人你都不认识，大家没有亲戚没有血缘，也就只能依赖所谓的契约精神。”
“当然，契约签订就是为了打破的，所以所谓的契约精神本质上就是丛林法则，你比我强，我就听你的，你没我强，我就吃你的粮食带走你的女儿和老婆。”
“真正的契约只有势均力敌的时候才能签订，因为谁都奈何不了谁。”
“不过契约是需要公证的，不可能口头上说一下就完事。”
“所以神明应运而生。”
“只有在普世的信仰见证下，那些虚无缥缈的誓言才能成立。”
云泽耸了耸肩。.z.br>
“因为这个心态实在好用，于是宗教的概念才吃香到了现在。”
“不过这一切到了华夏就失去了作用。”
“因为华夏人是最现实的。”
“你跟他说主会保佑你，他也会跟你说一句主真好。”
“但是如果你说，你来念经送鸡蛋，那就是另一件事情。”
“或者继续换一个说法，人们在严重的时候总是会发誓言。”
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