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从国术馆所得不过国术馆馆藏十分之一，但徐重光经过筛选，选的多是价值较高的千册，后武士会作为奖励发出去不少，但仍有八百册左右。
从上海撤往广州时，徐重光只得忍痛再次从其中筛选一批弃之，但如今要从广州去往西北的赤色同盟会，路途何等遥远，数百册武术典籍如何带得去？
只能节选其中最重要的部分了。
剩余的，徐重光绝不愿其落入日本人手里，然后成为日本人借此宣传这是他们自己的武道之一。
那是何等的耻辱啊！
想想民国时期，中日比武，官方也好、民间也好，多是中国取胜。
当时多少日本成名的武道家，即使没有受到军部的命令，仍然在战争时期来到神州，挑战各派武师。
比如日本拳圣泽井健一，就是在中日全面战争期间，十分狂傲的来到中国，挑战各个武馆，全战全胜，泽井健一自以为已经睥睨中华武术界，每次与中国拳师比武后便发出叹息道：“原来中华武术也不过如此。”
直到有一天，泽井健一发出叹息后，被他击败的拳师说：“你打赢我算什么本事，有本事去打王芗斋啊。”
然后泽井健一就真的去了，然后啪的一下，很快啊，他就知道了什么叫中华武术。
于是泽井健一当即下跪叩拜王芗斋为师，后来在日本创立太气拳，被日本人尊为拳圣，以及二十世纪十大最强武术家之一。
那么，太气拳和华夏的形意拳、意拳、大成拳之间，有没有关系了？
王芗斋教给泽井健一的意拳精髓，到底算是中华武术还是日本武术？
再到后来，建国后对抗运动本来如火如荼，但因为接二连三的裸拳打死人，导致去竞技化的命令下达，武术成为套路，再到后面中日关系正常化，中日再次展开比武，中方竟然一败涂地。
丢人到家了！
再看看日本人所谓的二十世纪十大最强武术家，八个日本人。
什么空手道之王大山倍达，日本拳圣泽井健一，少林寺拳法传人宗道臣，合气道创始人，今武藏国井善弥。
结果一半都是跟中国宗师学的，或者有中华武术的影子。
龙蛇演义里跟随板垣一雄挑战孙禄堂老鬼之所以能步入丹罡之境，也是靠的偷学的道家的禹步，还恬不知耻想让禹步变成日本人的武术。
所以徐重光宁肯将一些带不走的烧毁，也绝不愿意让它们落入日本人的手中。
“龙吟金钟罩，虎啸铁布衫，是天下硬气功之王，邓钟山此人，更是有史以来，硬功之道的第一人，以他为参照，除去当世的薛颠之外，恐怕再没有第二人能到他当年的境界。”
这两门功夫也一直以来都是太和门秘不外传的珍贵秘宝，数百年来均口耳相传，单线独授，旁人绝难觅其一斑，属为内家武当派太和门四大功种之一硬形内功范畴。
龙神演义中巴立明的主要功夫便是虎啸金钟罩与龙吟铁布衫这两门功夫，虽说来路不正。
“松如先生肯打破门派绝不外传的门规，将太和门这几门祖师手稿孤本无私奉献给国术馆作为国术教材，我决不能把他烧了。”
徐重光摇了摇头，选择将其他几册拳谱扔到火盆当中，虽然同样是古本，但价值却略微逊色一些，因此他只能选择将其焚毁。
“宁失传，不外传。”
徐重光看着盆中熊熊燃烧的火焰，以及盆中正被焚毁的诸多书籍，感到痛心无比，如同刀割，但他在心中一遍又一遍地告诉自己，宁失传，不外传。
他不忍心在看这焚书的一幕，转过头来对着身后的诸人鞠躬道：
“抱歉，这些拳谱只能托你们带去西北了。”
听到徐重光的话语，身后诸人窃窃私语，一人按耐不住，站出来问道：“先生，你不
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