阅读提示：为防止内容获取不全，请勿使用浏览器阅读模式。
薛颠那个体型，你说他不能打，那就有鬼了。
“除了背部和腰部的肌肉之外，剩下的肌肉，武术体系中，要求松，而不能练。”
后世，无论是什么流派的格斗，都很清楚的知道，人体虽然有着六百三十九块肌肉，但常用的只有十几块，最常用的，有益于格斗的只有那么几块。
所以那些拳击手，格斗家们做的力量训练，一样是只练那么几块肌肉的。
相比于他们，传武还针对其他不练的那些肌肉，有着专门针对的策略，叫做松。
所谓地“松”，指的是摆好一个固定的姿势或动作，要的就是松下来，把最常用的肌肉完全放松，完全不用力。
此时支持身体运动的是其他不常用的惰性肌肉，把这些惰性肌肉，平时几乎不用的肌肉全部调集起来，全部锻炼到，这些肌肉协调、统一发力，力量就非常大了。
所以传武炼皮肉，其中练肉其实是指松肉，松的越彻底，练的越深入，越深入能够整合的肌肉就越多，力量也就越大。
整合的肌肉多了，发出来的力量叫“整合劲”，就是“整劲”。
这都是符合科学的。
整劲，松肌肉？
在场众人齐齐精神一振，过去人们练武，常常是不知其所以然，只知道这是师父这么吩咐下来的。甚至弟子还不能问老师，老师怎么教，你就怎么练就是了，不要多问。
只看，只学。
这怎么行了？
所以这个时代，除了武术界在提倡科学地把武术的理论解释清楚，道教也在做这个工作。
做这个工作的是陈撄宁，陈撄宁虽然是道学巨子，但却越是精通化学，他试图把道家的点石成金以化学的理论阐述清楚，并做了数次实验。
最终虽然没能点石成金，但也成功地把石头变成了金属。
王芗斋深有同感，连连点头。
他也是一直提倡废除传统的师徒制度，改用学生与老师的制度，并且不能知其然，却不知其所以然，
他与台下的尚云祥、李尧臣等人也是交流起来：“过去我们教弟子，总是手把手地教，虽然弟子能教出来，但是弟子也不知道为什么这么做能练出劲来，为什么要这么练，却不能那么练。”
“此前我呼吁废除师徒制，但是废除了却会有一个问题，就是因为大家都不知其所以然，那之前手把手地教弟子，好歹还能教出东西了。”
“可如果大家都不手把手地教弟子，却反而很难跟学生讲清楚了。”
“是这个道理。”
台上，徐重光听到他们的交流，认可道：“过去西人教学生，办学堂，都是有教材的，后来前朝搞厌恶运动，办新式学堂，也是这样的道理。”
“我们不能在没有教材，没有理论的时候，就急于跟过去的师徒制度做切割，要明白，没有成熟的理论，就不能像西人那样成批成批地教学生，反而还不如过去师徒制，多的甚至能教出几十个武术大师来。”
比如李存义就是如此。
不是说不能向西方人学习，而是学习之前也要先看自己，自己的环境成不成熟，具不具备，不然就是所谓的“洋房子先生”。
“我们的训练更加注重于整体，因为我们是农耕文明，光靠自身的力量，没有办法与吃牛羊肉的游牧他们去抗衡。”
徐重光继续描述道：“所以我们追求皮肉筋骨一起练，我一项不如你，难道四项加在一起还不如你吗？”
“事实正是如此，我们炼皮大成的武师们，约莫有三百斤的力气，单论皮肉的力量，杂粮的我们，就是能整合成一股，也大不过跟那些天天吃着牛肉，羊肉。”
毕竟不是所有人，都能像薛颠，尚云祥那样。
尚云祥练肉，是顿顿吃着鸡蛋，这时
本章未完，请点击下一页继续阅读》》