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羲又讲起其他字体的解析，比如【五】字乃是绳结，把绳结绑起，麻花状交叉的绳结就是五，再稍作变形，就是文字【五】。
人字，乃是人双脚叉开直立之形。
大字，人双手张开环抱之形，如若是双手环抱着一巨大之物。
小字，如捏针之形，两指捏一小针，恰好一个【小】字。
木为树杈，叶为木上一叶，田为一块块土地，爪为鸡爪竹叶形印记。
蔡邕越听越觉得有趣，越听越觉得惊奇，李孟羲也讲越投入。
“又比如，这个口字。”李孟羲指着自己的嘴巴，“这【口】w w w.jhssd.com，不就是嘴巴之形？”
蔡邕笑着点了点头，“确实像是如此。”
“那，曰又为何？”李孟羲龇起牙齿，露牙展示了一下，“口中一横，这横为何？像何物之形？晚辈以为，这一横，乃是牙齿。
不出声只只张口之时，不能见齿。
俗话说，说话就是牙齿打架，说话之时，排齿隐现之中，所以，口加一横，为【曰】，这便是为何【曰】字意指言谈。”
说到尽兴处，李孟羲对蔡邕道，“前辈，你看我说话，你看我说话的时候，是不能可见牙齿。”
然后李孟羲就呜哩哇啦的说了起来。
蔡邕笑的乐呵呵的。
不久，李孟羲把所有已知的文字结构来源说完了。
李孟羲的论断说，先人造字，乃象万物之形，仓颉造字本就有神话故事流传，再加上李孟羲所说的众多的例子，和说服力十足的有力的论证，蔡邕完全信了。….
蔡邕看着年纪轻轻的李孟羲，心中感慨，他感叹，凭此文字源流的解析之法，足可开一脉学问。
铺垫了老半天，唾沫都说干了，到正题了。
李孟羲郑重向蔡邕拱手一礼，讲到，“文字繁纷万千，晚辈穷两年之久，不过破解得区区不到百字，要解尽所有文字，恐耗费一生不能如愿，此诚任重道远也。
前辈为儒林领袖，晚辈敢请前辈号召天下儒士共究文字源流，以知先人创字初心。”
“此举若成，我辈儒士，功将名垂史册也！”
李孟羲一席话，说的蔡邕心潮起伏，蔡邕一口便答应了下了此事。
蔡邕答应归答应，李孟羲却感觉，以汉时的信息流动速度，他都想不通蔡邕到底如何该去号召天下儒士。
是到洛阳大街上喊一声？蔡邕再是人望无两，可他能号召的了洛阳士子，中原士子，天下他处士子闻听消息之时，估计得好几年后了。
流传消息，加快消息流通，李孟羲临时想到一项利器——报纸。
可随之一想，印报纸得把印刷术交出去，巨鹿还等着印书挣钱呢，索性把报刊业弄到巨鹿，巨鹿印了报纸之后，再发往洛阳。
虽然说，从洛阳到巨鹿再从巨鹿到洛阳这一来一去时间漫长，大大降低了时效性。
但是，文字解析是学术内容，没有太高的实效性要求，且，虽然耽误了时间，但印刷术和报纸提高了信息内容，把信息内容提高了成百上千倍之多，这同样等于提高了信息交流速度。
想到，要通过报纸把文字解析方法及难题流传天下，这事儿得交给蔡邕来，蔡邕一个人也忙不过来，最好是得有专门的发行机构和专门的人手，除借助蔡邕的声望，最好也借助朝廷力量。
思索定，李孟羲问蔡邕，“前辈，我手里有一批书，想找人发卖，不知前辈可有好去处？”
蔡邕略作沉吟，提出可将书卖向东观。
李孟羲不知东观是何地，便出声询问。
经蔡邕解释，李孟羲才知道，东观是藏书校书修书之处，也就是，国家图书馆。
图书馆好哎，图书馆就如同少林寺的藏经阁，大汉东观
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