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羲另此事之后，他明白了一个道理，他明白了，原来封建迷信，是几把有道理的。
封建迷信上说，有鬼火不详，不能靠近。
科学上却说，鬼火只是普通磷火而已。
这两个哪个对？都对。
鬼火是磷火跟鬼火不详，根本不冲突！
野外有鬼火飘荡的地方，大可能是地下有尸骨，既然碰到鬼火，就说明大可能附近尸骨很多，因为尸骨足够过，发生鬼火的可能才大，鬼火发生的可能大，才可能被撞见一次。
但凡在某处碰到鬼火，大可能是那个地方凶险，比如水有毒，比如有毒虫，比如生长有有毒植物。
环境危险，死的动物多，动物累积尸体多，所以就更可能诞生鬼火。
鬼火跟死亡所关联，死亡跟环境危险成关联，所以，鬼火出没之地，必是凶险，必是不详。这是有道理的。
李孟羲明白了一件事，懂科学，是让人明白知识和道理，而不是让人无畏。
某些封建迷信，可以不信，但不可不留有三分敬畏。
李孟羲讲关于鬼火的感悟郑重的记录了下来。
在李孟羲自己所整理的已渐成体系的兵法系统中，知用禽兽之力的兵法，谓之【禽兽兵法】，把有问题的攻城梯攻城椎故意留给敌人以到达削弱敌军攻城势头的战术，借物谋人，此谓【木马兵法】。
今日又知可通过鬼火判断地域凶吉，鬼火不是禽类兽类，也无关天时，也不属地理，李孟羲遂以【鬼藏】之名命之。
鬼藏之名，原因之一，因这一类兵法，起始于一簇鬼火，原因之二，【鬼藏】，意为从神奇鬼怪之现象当中，藏着玄奇的知识。
所有之玄奇神异，统归入【鬼藏】兵法。
李孟羲由见鬼火避凶之法，思考有无其他类似的方法，思索良久，他什么也没想出来。
自鬼火一事，李孟羲所得经验还有，盗墓队要经常出没于人迹罕至之地，但凡人迹罕至，环境必然危险，大可能有毒虫毒草之类。
李某人就一不小心中着了，脚脖子被毒草蹭了一下，一不小心就中招了。
想到日后出没绝地乃是常态，所以，凡搬山卸岭两营之人，必需要打绑腿，穿长筒靴，带斗笠，缠围巾，乃至带手套和面纱。
穿长筒靴打绑腿，是防地面毒虫，带斗笠是防从树上落下来的毒虫，缠围巾是防止毒虫毒草掉脖子里，带手套是为了保护手，以免接触到什么毒虫毒草造成麻烦，带面纱则是为了防飞虫。
料想，若是大墓恰在蚊虫纷飞之处，盗墓队得露天作业，要被蚊子盯死。….
李孟羲调动人力物力，很快做了第一套行头出来。
第一套行头，有麻布绑腿，鹿皮长筒靴，薄蚕丝手套，长稠布围巾，再加上一个斗笠，一块白绢面纱，这么一套行头一穿上，李孟羲拿着铜镜照了照，他看着铜镜里那个干练帅气的模湖影子，他被自己帅到了，这分明是侠客装扮啊。
实在是，太帅了。
李孟羲为自己的设计感到自豪。
他立另人照着样子又做了多套一样的行头。
行头做好，李孟羲带着去了坟头，将行头发给了任八几人。
等几人换好衣服，衣衫褴褛的任八几人摇身一变，气质大为不同。
穿上同样行头，几人往那里一站，自有一股威风潇洒。
匠营之中，一般匠人为了方便干活，穿的都是干练的短打，而搬山卸岭两营，这两营虽也属于匠营行列，但他们工作场合特殊，搬山卸岭两营要时常忙碌于荒郊野外，这就使得这两营要穿长袖的包裹严实的衣物，以避免毒虫毒草的侵扰。
搬山卸岭盗墓贼的行头，就此被确定了下来。
——
墓穴洞开了多日，任八等人拉着风箱往墓
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