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！”
见李孟羲还要争辨，刘备严肃道，“羲儿，可还记得，有一夜，你说大兴教育，使天下人，人人能有书读，当时忽然狂风大作，雷电交加，风雨呜嚎，如同鬼哭。”
“若非你天命在身，何以能一言而惊天地也？”
刘备说的若有其事，再看边上关羽，正襟危坐，也一副认真模样。
再想起，那次雨夜，还就真是，这边说大兴文华教育，那边响雷闪电便接踵而来，确实太过怪异。
李孟羲无话可说，无言辩驳。
破军就破军，如此霸气，说出去也能吓人。
李孟羲还是不信什么命格，太玄乎了。至于刘备关羽误会了，那是他俩的事。
破军的事暂时了解。
刘备再问，为何太平要术诺长一卷，一字无有，当真无字天书？
关于这个问题，李孟羲觉得极好笑。
李孟羲先问刘备，问，“据闻，高祖刘邦南山得赤霄剑斩白蛇起义，这赤霄剑与白蛇之事，玄德公以为真否？”
刘备正色，眉头一皱，“如何不真？高祖天命在身也！”
李孟羲质疑刘备的老祖宗刘邦起事的异象是假的，刘备自然不悦。
“额……”李孟羲张了张嘴，准备好的说辞没法说了。
刘备如此迷信。何来赤霄剑，刘邦不过是从哪里找了个根锈迹斑斑的铁棍，就大肆宣杨说是赤霄剑，为何赤霄，赤霄为何，红也，为何红，氧化铁，铁锈也，刘邦找来的那把剑，肯定是锈的可以，满剑都是铁锈，满剑锈红，不然，刘邦不会起名为赤霄剑，如此而已。
可事实虽如此，李孟羲却不好就此事计较太深，得顾忌刘备面子。
李孟羲再转问关羽，问，“关将军，可读《史记》？”
关羽点头，“读过。”
“那关将军应知《陈涉世家》，应知秦末陈胜吴广起义，藏鱼腹丹书之事。
鱼腹丹书，到底人为，还是真有神迹，太史公早有评断。”
说罢，李孟羲手指矮几上散开的玉轴，澹澹道，“鱼腹丹书如何，此玉轴，亦是如何。”
“所谓《太平要术》，不过张角借之聚众之手段耳。
此举巧妙之处在于，陈胜吴广之鱼腹丹书，一时有用。
张角作太平要术以为信物，则时时能借天书之名，聚拢稳定人心军心。
故而，此玉轴，长近四尺，重二十余斤之巨，醒目异常。特使醒目也。”
李孟羲这么一说，刘备关羽默然，有陈胜吴广旧事在前，再一类比，恐怕，所谓《太平要求》，还真就大可能是张角伪作之物。
不过，虽是伪作之物，刘备觉得，张角的太平要术作的极好，尤其一副玉轴，玉质无暇，质地古朴，视之，就令人信了三分。
李孟羲心里有疑惑没说。他十分不解，为何那张角能知禽兽兵法，为何那张角能算出自己乃是早夭之人，虽说李孟羲不信什么天命之说，但张角算的准的可怕，李孟羲也做不到一点不在乎。
如同一根去不掉的刺，梗在了李孟羲心里。
那张角说，若多造杀劫，必为天噬，命不久矣。李孟羲心说，李某人，救人的兴趣，比杀人的兴趣大的多。
若不是如此，此次出涿州征讨黄巾，早已杀的人头滚滚。
李孟羲心有茫然未解，他并不知晓，哪有什么堪命之术。
张角，何人也？张角乃一游走乡间，悬壶济世，扶危救困，心系天下之人，同时，又是一神棍耳。
既是神棍，蛊惑人心，乃其所长。
张角之所以能乱李孟羲心神，一言中地，不在张角真就身具异术，恰恰，问题在李孟羲身上。
但凡神棍，必有蛊惑人心之话术，和试探人心之手段，及察言观色之能力。
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