阅读提示：为防止内容获取不全，请勿使用浏览器阅读模式。
所需的是一些篓子，和一些用帐篷布缝成的防雨袋。
思路畅通，李孟羲连后续实施也想好了，篓子好说，前边让民夫们编草鞋，民夫们踊跃而从，现在同样可向民夫们下令，说收大篓子，可以换粮。
嗯……篓子比鞋工作量大多了，该赏多少粮合适。
可以先不点名价钱，先暗地查访一下，看编一只大篓子，需要多少工时。
匠营激赏标准，平均一天一斤粮，就有很好的激赏效果。
那么，因为匠营活儿毕竟多，民夫们编篓子活轻巧，那就，按匠营的标准，减半。
也就是，如果编出一只篓子，耗时需四天的话，那么，一只篓子可以换粮两斤。
帐篷布因为刷了桐油的关系，因此能防雨。
做防雨背包，必须用防雨布，就是不知，军中废弃帐篷拆了，能缝几个背包。
再有，缝制背包的工时也得确定一下，也按两天工时赏一斤粮来算，不还是，按一天一斤得了。
因为缝制工作，李孟羲想到是由妇人来做的，妇孺是弱势群体，多给点粮也行，支出不了多少。
携行具的头绪理清了，还有别的事。
得教战兵们学文字了，数学加减乘除四则运算教的差不多了。
想着文字，李孟羲不由坐起，翻着翻着，就把竹简摸出来了。
关羽给的竹简，没用上。
顺手摸上了竹简，李孟羲兴致大起，拿出刻刀刻着玩儿。
“子曰”刻下，又准备刻“学而时习之”时，李孟羲意识到了一件事。
竹简能刻字的空间有限，如果为了句子之间的间隔，特意空出一点空隙，就太浪费了。
有句话怎么说来着，句读之不知，惑之不解。
句读就是分割句子的标点符号。
李孟羲本不知汉代的句读是怎么用的，但随着他开始刻记字，然后为了防止字混在一起不知哪是哪，李孟羲自然而然的想到用长横短横来断句。
一长横代表句号，用来作为句与句之间的区分符号，短横做逗号，用于区分句子之中词语和短句意思的短句，紧致而又节省空间，清晰分明。
刻了一整局，“子曰，学而时习之，不亦乐乎。”总共十一个字，李孟羲看着满竹简歪歪扭扭的字，很有成就感。
为什么是歪歪扭扭的呢，因为李孟羲刻刀不太会用，能把字刻清楚已经不容易了。
李孟羲把竹简拿起，满意的扫了一眼，再丑的字，李孟羲也不觉得自己写的丑。
左看右看，李孟羲觉得自己刻的字体像是隶书的样子。
按李孟羲对书法粗浅的理解，书法分楷书，行书，草书，隶书，别的不知道了。
而隶书，李孟羲最直观的感觉是，隶书横不太平，竖不太直，拐弯抹角处走势圆滑，少有棱角，字体古朴淡雅。
古朴，即是原始的另一个意思。
最早的软笔书法字体，就是隶书。
以前，李孟羲不明白隶书为什么写的横不太平竖不太直的样子，当亲自刻了字之后，李孟羲突然明白为什么隶书会迥异于楷书行书之类的。
隶书，脱胎于简书。
在刻简之时，要用刻刀刻出像楷书那样有棱角的拐角，太麻烦了。
刻刀在刻字时，像横折这种有角的笔画，顺着力道拐弯，角稍圆滑的过度，一气呵成是最省力和自然的方式。
而如果像楷书那样，拐角直直的转折，得转刀，甚至得用两刀分刻，太费事了。
再说简书刻横为什么也不是平的，因为竹子本身就是圆筒状，圆筒状的竹子劈成了简，竹片本身自然也带有弧度。
一横刻下去，刻刀会顺着竹片上的弧度自然产生微微的弯曲，顺着竹片的走势刻，刻出来的比划自然是略带弧度的
本章未完，请点击下一页继续阅读》》