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既要进退如一，就要全军并驾齐驱。
既要并驱齐前，必要令行禁止。
令行禁止，何为令行禁止？
欲动不使之动；欲走，无令不得自走，此为令行禁止，为约束也。
走动之时，一步即走，首、颈、臂、胯、腿，脚，皆动；一步跨出，以多远为准？又以左脚为先？或是右脚未先？
走跑之时，手又如何摆动？左手先动，亦或右手先动？
走跑转退，首颈臂腿，一处不同，便乱，处处不同，必乱，如此，又怎能整齐划一？
故，可令一举一动，皆约以章法，同则一臂一指皆同，一步跨出，万人同距，如此，千万人宛如一人，岂不万众如一？
即万众如一人，又如何会乱？
即军阵不乱，自立于不败之地也。”
李孟羲长篇大段，论述严格统一士兵每一个动作的必要性。
李孟羲也是刚刚顿悟到的，为何队列重要。
在前世，李孟羲总听到这样的论断，说是，只要军队能走齐队列，放到古代就是横扫。
对于此论断，李孟羲表示一定怀疑。
这个假设如果对，能走齐队列的兵真的能在古代横扫一切。
那往下问，为什么能能走齐队列，就能横扫古代？
队列走齐，为什么就无敌了？
现代，李孟羲大致顿悟到为什么队列重要了。
队列是纪律？纪律这个说法，笼统了一点。
队列更核心的特点是，整齐。
简单的来说，人的行动模式，每一个动作，诸如摆手，诸如迈步，都是由很多细小的动作统一协调完成的。
当多人一起并排走的时候，一个细分动作不统一，就会产生混乱，当多个细分动作都不统一，混乱度便指数倍的扩大。
所以，为了使混乱度降低，同样使整齐度提高，任何一个动作分解出的细微动作，哪怕是手臂摆动幅度，手指张开的角度都可以通过训练，使完全统一起来。
如此，团体行动时，人与人之间一个细分动作频率和幅度完全一致，多个细分动作的频率和幅度完全一致，再到所有细分动作完全一致，于是整体动作也就完全一致。
队列其实是个概率问题。
迈脚，抬手，手臂哪个角度打出，打出多少角度，何时收回，等等，队列行进过程中，行进动作细分出的细分动作，少说几十，大则上百，变量也就几十上百种。
这几十上百个变量不统一，那么人多了，动作就乱成什么样子了，乱出几百种不同的动作，所以必然混乱不堪，队列于是不能紧密排列。
他抬左脚，后边的抬右脚，于是把前边的人鞋踩掉了，他抬右手，旁边的却抬左手，把左边的人手里的箭打掉了。
动作不能统一，则队列过密，人与之间不仅不能配合，反而彼此干扰。
把队形散的足够散倒是不会相互干扰了，可是士兵却不能很好的配合了，一盘散沙。
所以队列真的很重要，队列要是不能走齐，走两步就踩住别人的鞋，别人就被绊倒了，那紧密阵型就没法摆。
紧密阵型，紧密的刺猬枪阵，紧密的铁桶一般的盾阵，对上对面松松垮垮的盾阵，对上对面稀稀拉拉的枪阵，的确是碾压的啊。
李孟羲明悟到的是，能走齐队列的军队，放到古代，肯定是精兵，但是说横扫就过了。因为古代也有队列，只是不如后世队列要求那么高罢了。
再者，队列归队列，战斗队列阵型归战斗阵型。
仪仗队的走法，跟枪阵紧密排列，持枪如林前进，是两码事。
仪仗队走队列的确齐的跟刀切一样，简直是队列的巅峰了，但是如果不练架枪摆枪阵的操练，那是大概率打不过操练枪阵很久的古代精
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