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完化作流光钻入大海之中。
既然如此，乔坤便继续催动玲珑心的感应，同时不断参悟“大乘同性经”。
过得许久，他终于明白接引道人在何处，原来他不在西方，不在东方，不在虚空，不在现世，不在此岸，不在彼岸。
乔坤催动太古天龙全部法力，运转“登龙剑”，借由太古天龙在时空上的天赋神通，在空中划出巨大的圈子，身体化作流光进入其中。
果然天地变化，他到了一处树林中，此处到处都是金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙之物，乃是西方教的七宝林。
若不靠太古天龙在时空上的天赋神通，便得靠帝江法相或者遮天旗，才能来到此处。
七宝林旁有一小水池，其中孕育八德，乃是八德池。
池旁有一位身着棕色长袍的道者，那道者赤足，满面悲苦之色。
此是西方教接引道人，身上有无量“慈悲喜舍”。
但这也不是真身，只是应身，接引道人看着乔坤，悲苦之色愈浓，“你不该来，也不该你来。”
恍忽间乔坤有一种感应，这世间一切都是苦难，只有跟着那道人才能超脱。违逆这道人的意思是一件罪恶的事。
在识海中“唯我”道心激发，“天上天下，唯我独尊”的意境发出，诸多道心同时发动，帝心震荡不已，乔坤恢复心神，上前恭敬行礼，“我以为大德不避因缘，不畏因果。”
“不昧因果罢了。”接引道人露出苦笑，“我遵从运转世间的一切业，逃避也是业的一部分。既然你来了，我便坦然接受，念一段经给你吧。”
这是接引道人亲自念的经文，是莫大的机缘，但乔坤却没有兴趣，“我此来求大德帮我救一个人。”不是来听经文的。
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接引道人自然知道乔坤来此为何，“我救不了，我没有和她的因缘。只有你有这种因缘能救她。”
“那要怎么救呢？”乔坤知道接引道人的救不了，是因为他只是应身，因缘而化，应缘而生。但是接引道人有自己的修行，不会拒绝因缘。
“得我授记，无余涅槃，接引灵性，回驾慈航。”
只十几个字便让乔坤明白要如何救夏花，西方教认为“缘起性空”，在空性中，在清净彼岸中有世间一切的倒影痕迹。只要乔坤将此身所有舍弃，进入无余涅槃，沉入一切的“空性”中，便有可能找到夏花在空性中的痕迹。
然后他再从清净彼岸中出离，返回现世，就能够完成救夏花的第一步。
但是这做不到，或者说基本做不到。
从现世的此岸到空的彼岸，之间有无限远，便连尘世这个大的苦海都不能与之相比。
以如今乔坤的修为法力，将所有法力、色身都化作动力，也未必能从此世到达那清净涅槃彼岸。
更不要说还要做到“无余”，“无余”便是没有余数，连自己都不在，他又如何还能想到找夏花的灵性呢？
而且无余之后，他更无力回驾慈航，返回此岸。
接引道人又道：“或者求证如来，不在此岸，不在彼岸，不在中流。”
如来。听到接引道人的话，乔坤对于由“空性”中感悟一下子清晰起来。只要他能证得如来，不在此岸，不在彼岸，不在中流，亦在此岸，亦在彼岸，亦在中流，就能救夏花。
“世间安得双全法，不负如来不负卿”的感应又起，原来一切早有因由。
乔坤大概明白接引道人所谓“你不该来，也不该你来”的意思。“大德，我只是乔坤，而非是乔达摩。”
他是乔坤，就不可能是“如来”。乔坤只是死在化血阵中的小人物而已，如来应该是“多宝”，或者是乔达摩。
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