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关，但我放心不下你，故而早来。”
邓婵玉反不知说什么，“嗯”了一声，就不再言语。
乔坤又继续说道：“后来我和婵玉又在演化一些曲子。婵玉说兵卒的士气有些低落，想让我帮忙演化一首曲子来鼓舞士气。”
“鼓舞士气？你用什么曲子来鼓舞士气？”若只是什么曲子，邓秀肯定觉得无聊。但听到鼓舞士气却来了兴趣。
带兵打仗要拼实力，拼装备，拼训练，拼运气，拼补给，当然也要拼士气。
毕竟现实不是游戏，可以用金钱、珠宝、美人提高忠心。用“鼓舞士气”、“士气昂扬”之类的技能来提高士气。
大军新败，士气低落，主帅邓九公肩上的压力可想而知。邓秀便一直都想为邓九公分忧。
鼓舞士气姜子牙有经验，乔坤跟着姜子牙很久，也学了一点点。如果要鼓舞士气，根本是做好保障工作，其次做好宣传工作，让士卒坚持自己是正义的，奋勇杀敌，身死也不用担心家人。
但乔坤却没打算走这种正路子，他是想采用一些立竿见影的法子，大概就是西方教的神通配合一些洗脑的抗战歌曲，朗朗上口的那种。“地道战，嘿地道战，埋伏下神兵千百万”之类。
乔坤选的乃是《无衣》，词曰：“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇。
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作。
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行。”
这并非是以前从姬昌那里学到的曲子，却是他前世记忆里《诗经》中的一篇，至于曲子则是他即兴演奏，随手演化。
他又不需要整首曲子的曲调太过复杂，相反越简单越好，以便于大家传颂。
与紫云相处了太多年，又经常一同琵琶瑶琴合奏，乔坤早已经学会紫云那金戈铁马，十面埋伏的曲子风格。随手演化军队乐曲是真不难。
现在这首《无衣》借鉴了紫云的军阵之乐，虽然曲调简单，但音调逐渐上行，循序渐进，力度逐渐渐增强。
调子简单，却符合士卒的心态。
邓秀忍不住赞叹道：“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇。这曲子竟然有如渊似海的气势，妹夫你快教给我！”
“不用教，你跟着唱就好。”乔坤催动清风，笼罩全营。同时他催动“情不情”道心，影响士卒情绪，激发士卒的同仇敌忾之心。
这曲子简单得很。很快整个军队都在传唱，而后形成合唱，声音震动不已，听得让人热血沸腾，康慨激昂。
乔坤明显感到士气提升，这是一种很微妙的感觉，就是觉得整个士卒军队的心态都有些不一样。连同他们的身体，似乎都更有活力起来。
乔坤自己都没有想到效果能够这么好。西方教的神通果然颇多奥妙。
而且人心中的“情”也分外有趣，难怪昊天上帝能够以“情”入道。
不过能做到这一步，也是要有基础的，首先是姜子牙的后勤保障做的好，而且他们是西岐的士卒，身经百战，军粮足够，士卒没有饿肚子。
再者援军已经在路上的消息已经放出，士卒也有希望盼头。
若没有这些作为基础，便是乔坤能够作用于神魂，效果也会减半。
邓秀说了一句“你们赶紧回营”就匆匆离去，显然还是想给邓婵玉和乔坤点独处空间。只是他离去时轻松不少。
邓婵玉却没有那么早回去，因为她执意要穿回铠甲，免得那些士卒跟邓秀一样误会。
亮银凯由几层许多部件组成，无论是脱还是穿都比较麻烦，乔坤自然帮忙邓婵玉将裙甲、护胸都穿上。
正帮忙穿护肩，却听邓婵玉小声问他，“你是单只不放心我一个？还是也不放心其他人？”却是回应
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