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吾！”只是乔坤却能够从这呵斥声中听出一丝畏惧。
道人被孔宣大声呵斥，也不恼怒，“你听我道来。我见你有歌为证：“脱却羽毛归极乐，炼成本性合天真；洗尘涤垢全无染，返本还元不坏身。””
这几句诗不通得很，乔坤听得半懂不懂，也不知道孔宣懂了没有。
但此时孔宣已经选择抢先出手，从身上发出一道白色的光芒出来。
这光芒一出，便几乎占满了整个水镜屏幕，只有准提道人周身丈余不受影响。
但见那准提道人对着虚空出稍微扫了扫手中的树枝，那占满屏幕的异象消散，只有一柄被树枝刷落的大刀落在准提道人脚边。
那孔宣身上又显出一道金光向准提道人而去，依旧被树枝扫落在准提道人脚边，却是一柄金鞭。
但见水镜中，孔宣那扭曲的身影发出五色光芒，互相转化，不住流转，瞬间便将水镜中的屏幕占满，再没有准提道人。
而后那流转的五色神光突然一顿，再流转不动。而后充斥着整个水镜的五色光芒顿收，现出一位武将。
那武将身高八尺有余，身着金黄色铠甲，身形魁梧，面容俊美，正是孔宣的样貌。
只是孔宣立于地上，睁大着眼，张着嘴，明显很不对劲。
紧接着他顶上盔，身上袍甲，纷纷破碎，连身子也往地里陷下二尺有余。孔宣身上五色光又现，但是却缺少那种自然和谐的意味，也不能对水镜造成扭曲。
便见五色光裂开，听得一声雷响，从光中现出一尊圣像，高有一丈六尺，二十四首，十八只臂，执定璎珞伞盖，花鼓鱼肠，加持神杵、金锉、金铃、金弓、银戟、幡旗等件。
乔坤见那尊圣像，竟然略有所感悟，曾经修行过一些的“二十四相修持法”竟然大有长进。
他心中若有所悟，这二十四首，十八只臂的圣像并不是准提道人的法身，而是他们西方教之法所化出来的应身。
应身类似于化身，却又有所不同，是以因缘为命，应缘而生。
如此说来，这准提道人所说孔宣和西方教有缘并非是虚言，不然这应身也无法化出。
那圣像身上现出黄金色的光芒，却不盛气凌人，二十四首皆是慈悲之相，同时作歌道：“宝焰金光映目明，西方妙法最微精；千千璎珞无穷妙，万万祥光逐次生。加持神杵人罕见，七宝杯中岂易行；今番同赴莲台会，此日方知大道成。”
边做歌边往用丝绦扣着孔宣颈下，把加持宝杵，放在他身上，“道友！请现原形！”
霎时间，便现出一只目细冠红孔雀来，这孔雀两丈有余，只比准提道人的圣像略微高一些，身上翎羽皆是美丽非常，双翅打开，皆有两丈，其尾巴更长，有近乎三丈。
这孔雀尽力挣扎，抖动尾巴，三丈尾羽打开，却如同张开了一把扇子，还是华丽异常的那种。其上五色的光芒闪烁，将其背上的准提道人圣像衬托得圣洁无比。
孔雀每一根尾羽的羽尖都有一个彩色的圈，现出五色，如同虹彩的眼目。现在张开，隐约有千万只神目望向准提道人，这些神目发出光芒射向准提圣像，却都被圣像上的金光弹开。显然这最后的挣扎也是无效。
乔坤看着这孔雀现出原身，便运转“地煞七十二变法”感应孔雀的形象，及到孔雀开屏，运转光华，他对孔雀的了解凭空加快数倍，很快便将孔雀筋骨、窍穴、经络等图完成，倒好似这孔雀在引领着他一般。
他这边有所感悟，便与那孔雀气息相互呼应，一时间领悟更多，似乎还感应到一种运转五行的法门。好似是孔雀在传授他什么。
而那孔雀也凭空得到了些力气，本该臣服的他，又挣扎起来。
与此同时，那准提道人二十四首同时往水镜方向望来。
明明只是寻常的目光，却好
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