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都的光杆皇帝自觉来金陵请罪，跟逆命侯一样，要求去帝号、国号。
但他却不要求保住自身性命，而是想要新朝开恩，保存明朝宗庙，让死去的祖宗能够享受到血食，不至于成为孤魂野鬼。
这明显是多此一举。
新朝建立之初，陆离就叫留在金陵的朱家子孙，将明朝历代天子的牌位从奉先殿拿走，迎回家供奉，而各大寝陵夜也设有百户所看护。
不仅如此，逢年过节，明朝开国之君洪武帝，甚至可以享受天子规格的祭祀，永乐帝、洪熙帝、宣德帝，祭祀规格则依次稍减，后世那些平庸，亦或者昏聩的皇帝，则享受诸侯之礼。
这般待遇，算不上薄凉。
而了结心事的明朝最后一任天子，竟然选择了上吊自杀。
陆诩觉得惋惜，毕竟，明朝亡国跟他没有半点关系。
众所周知，妖孽国师是逆命侯在位之时，招入朝廷，而普渡慈航它伏诛以后，逆命侯又为了自己能够堂而皇之的离开京师，决定禅位给年仅弱冠的太子。
并且，这老货临行前，还特意卷走大部分护卫，只留下一座空荡荡的城市，以及少量太监、老弱妇孺，给新上位的皇帝。
陆离听到这个消息后，则感慨，明这一朝的末代皇帝，难道真摆脱不了上吊自杀这个结局吗。
莫非是什么神秘诅咒？
按照正常历史，明朝最后一个皇帝崇祯，在李自成破城以后，选择了以身殉国，自缢于煤山，终年三十四岁，而他在临死前，用鲜血书写遗诏：
朕凉德藐躬，上干天咎，致逆贼直逼京师，皆诸臣误朕。朕死，无面目见祖宗，自去冠冕，以发覆面，任贼分裂，无伤百姓一人。
这话有一点不假，明朝灭亡确实跟那群尸位素餐的官僚有很大关系。
当然，崇祯帝自身，同样有责任，毕竟他刚愎自用、性格多疑。
而这个皇帝就不同了。
从未掌握权力，一切的因果都是由逆命侯，也就是他那个昏聩无能的父亲犯下。
冤有头，债有主。
经过一番讨论，这个无辜的少年皇帝被初谥为“大明钦天守道敏毅敦俭弘文襄武体仁致孝庄烈愍皇帝”，征百姓有偿服役，为其在洪武皇帝的孝陵旁边修建墓园。
以天子之名下葬，却不以天子规格下葬，不破坏与民休息的新朝政策。
至于罪魁祸首逆命侯，陆离也没有追究，因为他看了一眼生死簿，老家伙身体已被酒色掏空，没多久能活，只能继续蹦跶两个月。
到时候，以诸侯之礼下葬，再于其坟头塑一个铜像，跪着朝向明太祖的孝陵忏悔，并对百姓开放，让他们发泄这么多年积累的民怨。
处理前明诸多事宜的同时，新朝以一种不可思议的速度发展着。
根据客观规律，王朝初期，君臣皆励精图治，可以开创一个接一个盛世。
夜不闭户，路不拾遗。
小邑犹藏万家室，稻米流脂粟米白。
可新朝的发展速度属实太快了。
盘踞在乡野大泽中的妖魔精怪要么选择归顺，造福一方，要么被修士当场打杀，剥皮吃肉，取走有用的材料，用来炼器、炼药，亦或收藏。
鬼怪冤魂，则由城隍派出阴兵悍将缉拿，为恶者押入城隍庙内部的小地狱受刑，为善者则被收编，而有冤屈的鬼魂，向判官陈明情况后，交由阳间官府处置。
一时间，人道大兴。
不过，不可能凡事都称心如意。
旱灾、蝗灾，各地时有发生。
虽说陆离分封群神，可以敕令湖泊、水泽龙神下雨缓解旱灾，能够用地煞“禳灾之术”解决蝗灾，但未免也太奇怪了。
镇国法器确定。
城隍归位。
妖魔被荡平。
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