第一百一十章 唐王朝会挑佛争，云鸿寝宫别女王！(1/4)
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唐王李世民还阳后，自是传旨聚集多官，出榜招僧，修建“水陆大会”，超度冥府孤魂。
榜行天下，着各处官员推选有道的高僧，上长安做会。
那不消一月之期，天下多僧俱到。
唐王李世明传旨，着太史丞傅奕选举高僧，修建佛事。
这傅奕本为隋朝旧臣，曾于傅奕在汉王杨谅属下任仪曹。
杨谅欲起兵反叛朝廷时，问傅奕：“今兹荧惑入井，是何祥也？”傅奕诡对曰：“天上东井，黄道经其中，正是荧惑行路所涉，不为怪异；若荧惑入地上井，是为灾也。”
杨谅听后很不满意，不久杨谅果然兵败，傅奕虽然幸免死罪，但也被贬到扶风郡任职。
当时李渊任扶风太守，曾以礼相待傅奕，后李渊即帝位，遂召他入京师，拜为太史丞。
时任太史令的庾俭因其父庾质曾谈论占候，违忤炀帝旨意死于狱中，他以此为鉴戒，并耻以数术进身，遂荐傅奕自代。
傅奕迁升太史令后，却屡次排毁庾俭，而庾俭并不怀恨他，人们都赞扬庾俭仁厚而称赞傅奕率直。
傅奕还赞助唐高祖设置参旗、井钺等十二军号，并修改漏刻，撰成《漏刻新法》，上奏朝廷，颁行于世。
如今唐王李世民却要替佛教举办什么水陆大会，傅奕心中锵然，不欲奉詔，当即手书《请废佛法表》，请求废除佛教。
直至晚上这篇《请废佛表》已然呈在了唐王李世民案前，李世民信手观瞧，却见雄文如剑，儒气纵横：佛在西域，言妖路远。汉译胡书，恣其假托。故使不忠不孝，削而揖君亲；游手游食，易服以逃租赋。演其妖书，述其邪法，伪启三途，谬张六道。恐哧愚夫，诈欺庸品，凡百黎庶，通识者稀。不察根源，信其矫诈，乃追既往之罪，虚规将来之福。布施一钱，希万倍之报；持斋一日，冀百日之粮。遂使愚迷，妄求功德，不惮科禁，轻犯***。其有造作恶逆，身坠刑网，方乃狱中礼佛，口诵佛经，昼夜忘疲，规免其罪。且生死寿夭。。。。。。。
傅奕随同《请废佛法表》一起上奏的还有“益国利民”十一条。
更是多对僧尼不产，不婚不嫁，延误人丁兴旺，请僧尼六十以下简令作丁，则兵强农劝，有利于国计民生。。。。。。。。。。。
唐王李世民见此雄文不由长叹，心中自也有了计较！
第二日朝会，唐王李世民高坐金銮宝殿，台下文武左右分列。
“朕欲寻高僧大德举办那水陆大会，以超度地狱冤魂，安世间太平，太史丞傅奕却上书废佛，众卿以为然否？”
唐王李世民笑着问到。
傅奕闻得天言，手持朝笏出列，轻轻一拜便道：“西域之法，无君臣父子，以三途六道，蒙诱愚蠢；追既往之罪，窥将来之福；口诵梵言，以图偷免。且生死寿夭，本诸自然；刑德威福，系之人主。今闻俗徒矫托，皆云由佛。自五帝、三王，未有佛法，君明臣忠，年祚长久，至汉明帝始立胡神，然惟西域桑门，自传其教，实乃夷犯中国，不足为信。”
唐太宗李世民闻言不语，只是笑着着群臣议之。
宰相萧瑀，冷哼一声，怒视傅奕，出班俯囟奏道：“佛法兴自屡朝，弘善遏恶，冥助国家，理无废弃。佛，圣人也。非圣者无法，请置严刑。”
傅奕自是不服与萧瑀论辩，言礼本于事亲事君，而佛背亲出家，以匹夫抗天子，以继体悖所亲。萧瑀不生于空桑，乃遵无父之教，正所谓非孝者无亲。
萧瑀但合掌曰：“地狱之设，正为是人。”
唐王李世民又点太仆卿张道源，中书令张士衡，问佛事营福，其应何如。
二臣皆道：“佛在清净仁恕，果正佛空。周武帝以三教分次：大慧禅师有赞幽远，历众供养而无不显，五祖投胎，达摩现像。自古
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