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此时已经是凌晨了，四下里很安静，但并不适合长篇大论的聊天。
于是我拉着邓玄武在一处凉亭坐下，他给自己点了一支烟，然后才开始跟我讲了起来。
“我先给你讲讲元神，众所周知，每个人都有自己的本命元神，区别只不过是觉醒与没觉醒。”
“很多人都以为，只有修行人才有元神，其实并不是。普通人也一样有元神，这世间万物众生，皆有元神。”
“元神其实就是一个人与生俱来的先天真性、灵性本体，是与生俱来的先天之灵，与后天形成的识神相互对应。它代表着人的本真状态，蕴含着无尽的潜能，是每个生命中最为纯粹和原始的精神力量。”
“《黄帝内经》称"脑为元神之府"，道家认为"人人本自具足元神"，在佛家叫做"自性圆满"，其实是同一个意思。”
“但是，元神往往被我们后天的杂念，也就是识神所遮蔽。所以小孩子心灵纯粹，元神具足，所以能看到很多灵性的东西，但长大后慢慢就被世俗杂念掩盖了。”
“所以，元神人人都有，区别就是觉醒与没觉醒的问题。”
“但是，由于没有经过修行，普通人往往对自身的元神毫无察觉，就像是处于沉睡状态，如果能够让元神觉醒，就能发掘到比较神奇的能力了。”
邓玄武这个观点跟我的基本一致，我点头道：“没错，先前我也讲过这些，元神就像一个电脑主机，也就是天魂，这一点在道家和佛家都有相关的说法能够印证。在现代来说，其实就是一个人的深层潜意识，或者生命本源意识，如果没经过修行的人，或者说灵觉比较差的人，是完全感知不到的。”
既然讲到这里，我们简单来复习一下三魂的概念。
在道家的理念中，人有三魂七魄，人死魄散，唯有魂存。
这三魂就是天魂、地魂、人魂。
天魂又叫做“往生魂”，是人的主魂，人死后天魂归天，负责投胎的也是天魂。
地魂又叫做“因果魂”，是人的觉魂，是归地府的，因地魂可知主魂这一世的因果善恶，在地府受审判的就是地魂。
人魂就是“守尸魂”，是人的命魂，徘徊在墓地，以坟为家。
人魂代表的就是这一世的肉身，我们所说的阴宅风水，就是通过“守尸魂”来影响子孙后代。
人死后，天魂归天，地魂归阴，人魂归墓。
天魂就如同一台电脑主机，一切信息都在里面存储着。
地魂就如同U盘，里面装上东西插在主机上，就可以读取下载信息，还能上传这一世的资料。
人在轮回转世的时候，就需要天魂地魂凑在一起，才能承载生生世世的因果，所有的记忆过往。
所以，天魂地魂累生累世都是在一起的。
但人魂就不一样了，它是一种承受“风水之气”的灵体。
一般来说，在投胎之前，天魂和地魂合而为一，来到要投胎的人家，然后这家的祖脉之中会分离出一部分能量，形成人魂，和天魂地魂一同进入肉身。
因为我们身上的人魂，本来就是承载地脉灵气的，阴宅祖坟要是出了问题，自然会在子孙后代身上显现。
所以，祖脉的风水，就会对人产生很重要的影响。
具体的就不多说了，想复习的去看第94章《三魂归宿》，或者直接按关键词搜章节标题即可。
对于我的看法，邓玄武点头：“你说得很对，所以没修行过的人，基本上感应不到自己的元神，或者说感应不到自己的天魂，而修行人就会通过修炼，从而开启觉悟，觉醒元神。”
“回到出马和出道的话题，出马弟子一般不需要元神觉醒，因为他们有些是家传的香火，有些是仙家半路抓的弟马，甚至可能带有一定的强迫性，所以会磨他
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