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，只感觉一阵剧烈的疼痛，让他意识一阵清醒。
只是这深深的沉痛，并未改变什么，周围的景象一点也没有变化，这让他不禁一阵苦笑。
作为一名文科生，逻辑性思维不是他的擅长，反而联想和发散性的树状思维才是根本。
作为一名学霸，研究汉语言文学，沈临风曾经接触过不少古代的书籍，特别是对心学有着独特的认知和研究。
对于所谓的魔怔，或者说癔症，沈临风有着自己独特的观点。
他认为，发魔怔，或者发癔症，其实就是人脑的一种常态。
就像我们的思维和意识，都是被无数的观察和经验一点点的累积起来，哪怕再理性的思考，也难以绕过经验的堆积，这就是所谓的世界观。
但实际上呢，无论我们如何努力，如何去破除虚妄，如何客观的观察，寻找真实，都要受到社会和个人的经验的影响。
也无法摆脱个人的天赋和思维模式的影响。
至于最后的结果如何，或许最好的结果，也只能是隔着一层面纱，无限接近于真实。
人类通过不可靠的感官来观察和感知一切。思维和真实的起源，本就来自于虚妄。
就如同这颜色之分，不过是一点可见光的频谱波动，只是有限的真实，眼睛也只是工具和窗口。
实际上的真实，又是什么样子，难道仅仅凭借人类的肉眼凡胎，洞察一切？
再比如说，宏观的世界，微观的世界，我们又是通过何种方式，见到或者感知和认知。
是肉眼？感觉？仪器？思维？等等。
这一切的一切，本就是不可靠的东西，即使可以将一切“看”在眼里，但并非是真的真实。
或者说只是思维的定式，有限白的真实罢了！
所以说，发魔怔是一种常态，也唯有通过臆想和魔怔，让我们可以窥探真实，但却永远也无法触摸到真实。
因为我们感知到的这一切，与真实隔着一层模糊的边界，因为无法窥探到真实，方能适应这个世界的变化。
只是，有时候，当我们的意识产生动摇，当魔怔与真实的界限变得有些模糊，难以隔离和分辨。
一些真实的虚妄，未知的神秘，就会乘虚而入，侵蚀我们的感官世界，灵异和恐怖就会接踵而来。
这或许也说明了，个人意志，以及可靠的世界观形成的重要性，这是一种认知，也是一层保护。
“唉，真实和虚妄，梦境与现实，哪里可以分的那么清楚？”沈临风仿佛心有所悟。
他想的很清楚，其实梦境和现实是一样的，不以个人的意志为转移，都是半点不由人啊。
现实世界自然有着种种束缚和无奈，梦境之中也同样如此，否则也不会有好梦和噩梦之分了。
“唉，这梦里梦外，都是半点不由人呢！”沈临风摇头叹息道。