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的血迹就能判断产妇是昏厥而不是死亡。
有一次他正在下棋，有人跑过来找他，说自己老婆难产什么都生不出来。
叶天士去到那里，抓起一把铜钱往墙上扔，哗啦一声，产妇一惊一用力收缩，就把婴儿生出来了。”
“真羡慕那些传说的神医，真的是治病信手拈来，不像我们，把自己本事丢掉学别人的。”
“学别人的是对的，但是丢掉自己原来的，肯定是不对，就说望闻问切的治病方法，西医也在吸收和学习。
早在1935年，拉凡里曾经在《巴黎医学》上以华夏的脉学在针术治疗中的作用为题发表文章，认为“我们西医在桡动脉上只能察觉经过动脉血管的血液冲击，而中医们根据诊脉的部位和按压程度的轻重，可以察觉到各种器官的机能状态。”
巴拉都在《巴黎医学杂志》关于针术也提到，强的脉代表气能的过度，弱的脉表示气的不足。
像佛郎丹、许密徳等有名的大西医对诊法都深入研究，并发表过不少文章。”
“那我们自己呢？”
“呃……这怎么说呢……
自从王叔和第一本脉学专著《脉经》问世以来，关于脉诊的文献浩如烟海，但是基本上都是一脉相承，没有突破性进展。
尤其现在科学技术这么发达，现代化研究脉学的基本条件已经达到，但是进展缓慢。
甚至诊脉方法不是越来越多，而是越来越少了。
我们现在讲的脉诊三部九候，就是寸关尺为三部，浅中深，三乘三得九。
但是《素问•三部九候》讲三部是头、手、足，每部分为天地人。”
“也就是说古人把脉不只是在手上，还在头，脚上把脉？”
“是啊，甚至我们的大老师张仲景，在《伤寒杂病论》提到的三部诊法，现在也很少应用。
我们现在用的寸关尺应该来自《难经》，是根据《素问•五脏别论》倡导的诊脉方法，经过张仲景的学生王叔和总结归纳最终写成《脉经》才慢慢形成常用部位。”
“也也和方便不方便有关吧，看个病在身上摸来摸去的，是我的话有病也不愿意去看医生，给别人摸的！”
“也对，除了别人不愿意给摸脉，主要是炼气的医生少了，给他摸也摸不出来，比如张仲景的三部脉法摸合谷穴可以诊断胸中之气，现在一般人摸合谷穴，那里根本就没有脉啊！
一开始你教我学扎针我倒是经常扎那里，我对合谷很熟悉了，现在随着炼气才慢慢会跳动，所以有些脉诊方法的确不适合大众学习。
当然，你说的男女授受不亲也是一个主要原因，一个少女没出嫁被人又是摸喉咙脖子，在脚上腿上捏来捏去，在古代的确不行。”