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“那你看这本《金刚经》能看懂吗？里面讲了什么大智慧？”吴明好奇问道。
“懂了，又没懂，此中滋味只有自己看才知道。”丁一宁合上书，回味无穷地说道。
“那就是和男女之间那种事一样，要问别人“爽吗”，别人的回答完全没意义，爽不爽亲自尝试才知道。”
“呃……”
“喂，你该不会还是个……”
“我虽然没办法给你说我看《金刚经》的那种感觉，不过可以讲讲这本书为什么值得看。
在我们华夏文化中《金刚经》是影响非常大的一部佛经，千百年来，许多人通过研究它而得到感应而悟道，它在佛教经典中是很特殊的一部，它的伟大之处是超越了一切宗教性，但是也包含一切宗教性。
佛在《金刚经》里说：“一切圣贤，皆以无为法而有差别”，也就是说佛他认为古往今来一切圣贤，一切宗教成就的教主，都是得道成道的，只因个人程度深浅不同，因时因地不同，所传化的方式有所不同而已。
就凭这一点，比那些“某某是唯一的真神”客观公正，所以学佛的人不会指着道士说你们老子不行，你们学道的不行，如果哪个和尚或者说他学佛的人和你讲这句话，你就可以用佛这句话怼他。
所以我们看《金刚经》，首先就得自己观念意识里宗教的界限和形式放在一旁，然后再来研究《金刚经》的要点和精神，这样才会得益。
而且根据《金刚经》开篇你就知道现在的和尚是真和尚还是假和尚了。
现在人一想到佛的形象，就是腾云驾雾，脚踩莲花，像个灯泡一样发光金灿灿的。
可是你看原文“尔时世尊。食时。著衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。”
就是说佛和我们一样，他光着脚走路，脚底照样踩在泥巴里，要去化缘。
回来先洗脚，吃饭，打坐……你看多么的平凡，所以你看现在那些假和尚出入美女香车就知道他们不是修行的人。”
“哈哈！听你这么一说我忽然对这本书很感兴趣，这个佛的形象和我想象的，平时日常看到的完全不一样啊！还光着脚去化缘，画面感一下出来了。”
“太上老君还骑牛呢，所以圣人和大众的样子是一样的，不会是高高在上摆着一副大师的嘴脸，就像那些中医大夫，你看高手都是和蔼可亲的，绝对不会一见面就伸手要钱。”
“嗯嗯，你继续给我说说，听你讲挺有意思的。”
“里面还提到世界观，就是世间与大千世界。
佛学里面的世间有三世间和四世间两种概念。
三世间就是：器世间，国土世间，有情世间。
器世间就是物质世界，比如这个地球，有人类和各种生物。
国土世间就是各个国家比如我们华夏国，漂亮国这些。
有情世间相当于整个人类社会，相当我们常说的地球村。
四世间多一个圣贤世间，就是得道之后的人住的地方，比如佛家讲西方极乐世界，道家的三十三天……
我们知道现在物理学经常提到平行宇宙，我怀疑这是抄佛经上的三千世界这个概念。
佛经认为一千个我们太阳系这样的世界叫做一个小千世界，一千个小千世界叫做一个中千世界，一千个中千世界叫做一个大千世界。
他说这个宇宙虚空中，有三千个大千世界。
这个观点在哈勃望远镜上天之前是没人信的，可佛在两千多年前就提出来了。”
“了不起！他是怎么知道的？”
“就像我们现在一说到经络，就会有这样的疑问，古人是怎么发现经络的？
唉，所以人类真的在进化吗？我们现在的努力只是在验证
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