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流行。当时三国纷争，战争连年不断。战争和自然灾害导致了“中原大地，白骨委积，人相食啖”。当时的百姓“不死于兵，即死于病”。
有一首诗叫《七哀》描述了这一场景说“出门无所见，白骨蔽平原。路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号啼声，挥泪独不还。未知身所往，何能两相望”。
《伤寒杂病论》的作者张仲景家也遭受重大损失，曾经超过二百多口人的大家族，不到十年的时间死了三分之二，这三分之二有十分之七的人是死于传染病和外感病。
他本人作为一个医生，看到这种情况，又没有更多的办法来防治这些传染病来挽救这些亲人和百姓的生命，才激励他勤求古训，博采众方，撰用了《素问》、《九卷》、《阴阳大论》、《胎胪药录》，并自己平脉辨证，这样才写成了《伤寒杂病论》合十六卷。
那个时候，并没有印刷技术，虽然西汉时候蔡伦就改造了造纸技术，但是一般民间写东西的时候，仍然是应用竹本或者木本，那时候也没有刻版印行的技术，所以随着战乱，它很快就丢失了。直到西晋，张仲景学生王叔和。他收集、整理、编次该书，结果发现他没有能够把十六卷全部整理出来，他只整理出十卷22篇，被不得已的分为《伤寒论》和《金匮要略》两部著作。
《伤寒杂病论》是华夏医学史上，最早的一部完整系统的临床医学著作，它是公元二世纪前华夏医药学成就的总结。它以理、法、方、药相结合的形式论述了多种外感病的辨证论治，并且涉及到中医的药剂技术和护理知识。它创立了六经辨证方法，并将其应用于临床，这就使辨证论治的诊疗原则在中医临床医学上确立下来，并且作为中医的特色之一，一直沿用到今天。它的第二大贡献是在方剂学上，它所记述的大量复方选药精当，组方严谨，药量精确，疗效可靠，是方剂学发展的基础，被后世医家誉为“众方之祖”。因此，《伤寒杂病论》的问世就为中医临证医学的发展树立了里程碑。..
丁一宁得到《伤寒杂病论》这本书后原本打算报考个中医学院的，结果成绩太差没被录取，丁老头说考不上就考不上吧，我们家做了几代赤脚医生了，现在时代不一样了，不做也罢！我们这里既然那么靠近南越国，你就去学个小语种好了，以后做不了医生了，做点小生意也能养家糊口。
丁一宁还在回忆着，忽然手机响了。