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、也会偶尔把草根也嚼进嘴里，但面对更凶的狼类，就是会害怕到咩咩叫，这也是本能，属于正常人类的本能。
他又想了想，再次开口，“不过，他们也很心软的，只要你做好伪装，低头丧气地垂着尾巴、再受点伤，就会有人代替别人原谅你。”
比如今天的伪装。
只要安室透维持着今天的伪装，每天热情地对那位任务目标打招呼，做朋友，一起喝咖啡、抱怨一下生活中的正常苦恼。
那么大概过去一年、或者两年，又或者三四年后的某天，安室透突然耸拉着耳朵、夹着尾巴，格外低落地向那位任务目标诉说自己的过去时，任务目标大概率会毫不犹豫地脱口而出“已经都过去了”、“你现在已经悔改了”、“那不是你的错”等等之类的话。
日向合理修饰了一下语言，把这个例子讲出去，并且再次重复，“他们很心软的。”
安室透：“……”
这是能用“心软”来形容的吗？
这个例子充满了槽点，让人不忍直视，但是，它居然有一定的成功概率，而且还不小。
最关键的是，哪怕“心软”这个词用错了，这个例子也在某种程度上直接剖开了人性，那个用错了的词，反而让这个有些像冰刃一样剖开了人性的例子、带上了几分小孩子的稚气。
安室透瞥向后视镜，他结合日向合理过分平静的语气、以及这个例子，再次深刻地意识到，为什么日向合理会有“神明侦探”这种称号。
日向合理这种游离于人类群体之外、冷眼旁观人类的善心和恶行，但又微妙的没有带有高高在上的指点、而是平静地对待这一切的人，用这个称号来形容刚刚好。
他若无其事地应了一声，用来示意日向合理说的对、很正常，又接着道：“警方人员也会这样心软吗？”
“会的，”日向合理毫不犹豫道，“哪怕你的刑期是二三十年，他们也会记住你，等你出狱那天、会开车来接你，为你接风洗尘的。如果是死刑的话……那他们会帮忙照顾你的孩子家人的。”
安室透：“？”
这是默认警方人员听了罪犯低落的主动交代后，会先履行自己的职责，严格搜集证据，把罪犯绳之以法、送进监狱以后再心软？
他张了张嘴，没有在第一时间组织出恰当的话，就只应了一声，便再次闭上嘴巴，“嗯。”
日向合理简单地分析了一下这个张嘴欲言又止、最后又闭上嘴巴的行为，然后认真道：“不要生气。”
“你不要用自己的立场去看待问题，你可以用旁观者的视角去分析问题、客观看待你自己。”
客观看待你自己是个手上沾满鲜血、穷凶极恶的罪犯这件事，哪怕会有人心软又大方地代替受害者原谅你，也是因为他们“心软”，而不是因为你值得原谅。
安室透懂了对方传递过来的这个意思，他忍住表情的微妙变化，“我没有生气，只是有些意外你的观点。”
一个罪犯能有一套这样的观点，还这么有自知之明，确实让人很意外。
而且说出这种话的人，不只是个罪犯，还是个未成年罪犯，还是个非正常的未成年罪犯。
“这是正常人都会有的观点吧？”日向合理淡淡道。
他开始思考，原来不只是人工智能这种东西喜欢和人类聊人生和哲学，某些个别人类也喜欢和人聊人生和哲学。
比如松田阵平，比如贝尔摩德，再比如眼前这位非美国人的波本。
不过在双方不平等的情况下聊哲学，可以看对方欲言又止、止又欲言，想反驳也需要斟酌语气，确实是一件有点意思的事。
点到即止的话。
现在就是要中止这个话题的时候了，日向合理瞥了一眼后视镜，刚要转移话题，就听到对方有些犹豫着道:
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