第74章：来自帝俊祭司的古老风味。23.10.05(6/7)
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时也给出自己的思路，等待行者的答复。
小猴双手合十，轻轻应和道：“佛之所在，魔之所存，不以佛门所在何处，皆有魔障丛生。便如昔时拾得寒山之旧事，就是佛门之中的一桩吊诡魔障。”
接着，小猴缓缓道来。
易天行：（其实我真的想问的是，这他妈的这念经念了也不是一天两天了，我知道修行嘛，不可能没有魔障……但问题是这他妈的都在同一时期集中爆发）
易天行：（鬼都知道有问题）
易天行：（就像大家都知道姑娘会来月经，但是你女朋友跟我女朋友，甚至一个宿舍的女朋友都同一天来月经……这他妈正常吗）
“过去之时，传说中，寒山和拾得都是僧人，寒山是个诗僧、怪僧，曾隐居在天台山寒岩，因名寒山，他的诗写得很美，但脾气却十分怪癖，常常跑到各寺庙中“望空噪骂”，和尚们都说他疯了，他便洒笑而去。曾在天台国清寺当过厨僧，与寺中的拾得和尚相见如故，情同手足。拾得是个苦命人，刚出世便被父母遗弃，抛弃在荒郊，幸亏天台山的高僧丰干和尚化缘经过，慈悲为怀，将其带至寺中抚养，并起名“拾得”，在国清寺中将他受戒为僧。拾得受戒后，被派至厨房干杂活，当时寒山还没有到国清寺，但拾得常将一些余羹剩菜送给未入寺的寒山吃，他们真谓贫贱之交。国清寺的丰干和尚见他们如此要好，便让寒山进寺和拾得一起当国清寺的厨僧。然而，这其中便潜藏着佛门重地里，魔障盘旋不去的吊诡之事。这拾得和尚尚且本为国清寺中僧人抚养长大，而那寒山和尚如何能不修神通法力，长存于山林寒岩之间，又如何能轻易接纳一个隐居诗僧成为厨僧？在当时隋唐之世的高僧流传的笔记之中，有见过拾得和尚的痕迹，却没有一人留下见闻寒山和尚的僧踪。这位形迹诡诞的诗僧“寒山子”最初出现在香积厨时，容貌枯悴，布襦零落，以桦皮为冠，曳大木屐，时来国清寺外盘桓不去。僧众偶有见闻，却无人能说清面容，以至于国清寺中人心惶惶，唯有无父无母的疯僧拾得可以一观其容。拾得每天取众僧残食菜滓，却凭空消失于无形。吊诡难言的寒山和尚在廊下徐行，或时叫噪，望空谩骂，僧众虽然难以见闻，却可以看到拾得和尚一人疯癫于寺中噪骂，叫嚣达旦。如此寂静庄严宝地，夜半冷清之时，突显拾得和尚一人喝骂之声如雷声狮子吼，令众僧惊疑之中，不由得将其排斥指责。拾得神情诡秘地抚掌大笑，随后扬长而去，却留下名扬天下的一段寒山拾得对话。空中乍现一吊诡声音，乃说“世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？”拾得一声回应“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。”最终，拾得和尚陷入与佛不敬的疯癫境地，大雄宝殿中与释迦摩尼像前与佛对食，又有指诸罗汉，说“憍陈如！你这声闻小果啊！”。还有一次，拾得和尚指责寺中珈蓝护法未能尽职，以至于寺中食物被乌鸦所食，以木杖打圣像。待到僧众最后见到拾得和尚之时，却是如《全唐诗》中记载“后寺僧于南峰采薪，见一僧入岩，挑锁子骨，云取拾得舍利，方知在此岩入灭，因号为拾得岩”。如此拾得和尚入灭寒岩之中，赫然无疑于世，但无人见闻过的寒山和尚却依旧佛踪不知。更加吊诡的是，真伪生死不知的寒山和尚与疯僧拾得，竟然在经年之后，成为民间传闻的文殊普贤化身，更是又承继万回和尚之法理，转做民俗之中的和合二仙。”
易天行：“所以……为什么牵扯到这两位菩萨化身了？“
易天行：“其实我是想问的是这么多寺庙在同一时间爆发魔障……应该是有什么特殊的原因，像这些你们没有派人去风媒问吗？“
小猴道：“檀越此言差矣，只有在有风之地，才有风媒可闻，而诸门派内要害之地，皆设下结界法度，令风媒不能探查听
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