阅读提示：为防止内容获取不全，请勿使用浏览器阅读模式。
。
唐楷四大家，还是魏晋的行草书，都是发扬的过程，大名鼎鼎的兰亭集序，不就是天下行书第一吗？
祭侄文稿、寒食贴分列第二、第三！
孙登自然有非常多的东西需要搞，但是书法就算了，能用就行，不过文章诗词可就不一样了。
曹操、曹植、曹丕父子三人，确实文采过人，再加上建安七子，无不在向世人证明一件事，天命在魏，不仅是武功上，也是在文学上。
以此作为魏代汉的合法性之一！
孙登如果反而能压过曹魏和蜀汉，就意味着天命在吴，虽然是文学上。
这一日，孙登搞出了厚厚的一篇文章，拿来给陆绩观看，并说：学生昨日成梦，梦中有仙人讲道，学生听之，仙人当即颂了篇文章，说日后有大用，学生不才，勉强记之，醒来后，发现暂未忘记，便趁势写之，以成其功。
“先生，看看学生梦中所得的这篇文章如何？”
陆绩皱眉，显然是不相信什么梦中授书的事情。
但是孙登如此说，那么陆绩也只能当做是神仙所做，其实陆绩怀疑，这是孙权故意找人撰写，然后让孙登背下来，在让自己宣传一下，然后使外人觉得孙登很有才学的做法！
陆绩虽然不耻这种做法，但是也只能摸着鼻子接受。
陆绩接过文章，慢慢观瞧。
“天地玄黄，宇宙洪荒，日月盈仄，晨旭列张，寒来暑往，秋收冬藏...。”
没错，孙登写的这篇文章正是“三百千”中的千字文！
千字文，由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、一千个汉字组成的韵文（在隋唐之前，不押韵、不对仗的文字，被称为“笔”，而非“文”）。梁武帝命人从王羲之书法作品中选取1的“坐朝问道，垂拱平章。爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾归王。鸣凤在树，白驹食场。化被草木，赖及万方”。
《千字文》的第二部分重在讲述人的修养标准和原则，也就是修身工夫。指出人要孝亲，珍惜父母传给的身体，“恭惟鞠养，岂敢毁伤”，做人要“知过必改”，讲信用，保持纯真本色，树立良好的形象和信誉，“信使可覆，器欲难量。墨悲丝染，诗赞羔羊”及以下四句讲的就是这个意思。接着文中对忠、孝和人的言谈举止、交友、保真等方面进行了深入的阐述。
《千字文》的第三部分讲述与统治有关的各方面问题。此章首言京城形胜，极力描绘都邑的壮丽，“宫殿盘郁，楼观飞惊”。京城之中汇集了丰富的典籍和大批的英才，“既集坟典，亦聚群英”，这是第三部分的第二层意思，重在叙述上层社会的豪华生活和他们的文治武功。这部分最后描述了国家疆域的广阔和风景的秀美：“九州禹迹，百郡秦并……旷远绵邈，岩岫杳冥。”
《千字文》第四部分主要描述恬淡的田园生活，赞美了那些甘于寂寞、不为名利羁绊的人们，对民间温馨的人情向往之至。汪啸尹、孙谦益的《千字文释义》认为这部分是讲“君子治家处身之道”，其观点有一定道理，但显得牵强，所以不加采用。
《千字文》在内容上熔各种知识于一炉，并通篇贯穿以统一的思想，脉络清晰，语言洗练。它的长处后来为《三字经》所吸取。
明代古文大家王世贞称此书为“绝妙文章”。
清之褚人获赞其“局于有限之字而能条理贯穿，毫无舛错，如舞霓裳于寸木，抽长绪于乱丝”。
顾炎武说：“读者苦《三苍》之难，便《千文》之易，于是至今为小学家恒用之书。”
章太炎曾说《三字经》与《千字文》比较，有两个不足，即“字有重复、辞无藻采”。《千字文》在文采上独领蒙学读物风骚，堪称训蒙长诗。
孙登拿出此等文章，陆绩当然大惊失色。
本章未完，请点击下一页继续阅读》》