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“有了磨坊，小麦就可以磨成面粉，有了水车，水稻就可以大规模的种植，天下种上了小麦和水稻，同样的土地范围内能产生的收益自然就会高于种植小米和粟米，这就是科技的进步。”
“酱油之道也是如此，这东西的主料是黄豆，但也可以用麸皮，这东西发明出来，就可以让许多地区多种黄豆与小麦进行换种，更充分的利用农时，又怎么能说，这财富不是从天上掉下来的呢？”
“在我看来，科学技术才是真正推动社会发展的生产力，商鞅的那一套思想，就算是弱民强国之言吧，但终究是完全锁死社会生产力的，是完全锁死工商业的，让天下老百姓全都去种地，当兵，看上去国家是强了，但也彻底的锁死了科技，若是古之先贤真的用商鞅的思想治国，只怕咱们到现在还是只能吃小米，吃粟米的。”
“在我看来，这无疑就是一种故步自封了，别的不说，就说契丹吧，打耶律阿保机以来，契丹就已经建立了城邦、颁行了盐铁之法、他们的武器、政治制度、科技、农业、纺织业、国民经济，纵使相比于咱们大周还略有差距，但若是和当年的匈奴相比，强了何止十倍、百倍？”.
“李世民当年平定突厥之时，李靖仅凭三千精锐雪夜突袭就将整个突厥平定，这难道真的只是因为他李靖勇猛无敌么？赵匡胤作为一名将军来说真的比李靖差很多么？现在你再试试？便是李世民复生，你给他三万精锐雄师，让他去夺回燕云试试看？”
“我们的生产力如果不发展了，只执着于分配，我们的对手可不会等我们，今日之契丹，其强横已经远非匈奴、突厥可比。未来契丹早晚有一天也会衰弱，北方草原上未必就不会出现一个比契丹更强大的对手。”
“若咱们真的行商鞅之法，执着于所谓的百战秦军，你信不信，真把秦军拉出来和耶律德光打，耶律德光能把所谓的战无不胜的秦军打出屎来？”
“时代在发展，社会在进步，任何以锁死发展为代价的所谓强兵富国之策，终究只能逞一时之雄，拉长时间的尺度去看，就是纯粹的祸国殃民了。”
慕容嫣闻言，低头思考了一会儿，却又忍不住说道：“可是据我观察，历朝历代的雄主无不是儒皮法骨，越是雄才大略之君王，所行之策就越是接近于商君，此又是何解呢？”
“你这不也说了么，儒皮法骨，你为何仅仅只关注那个骨，而不去关注那个皮呢？岂不闻千人之诺诺，不如一士之谔谔？”
“举个例子吧，商鞅的核心治国思想要我来总结的话无非也就是愚民、弱民、疲民、辱民、贫民而已。
国家想尽一切办法让百姓过的穷苦且没有尊严，想尽一切办法抹杀老百姓多余的思想，抹杀其中聪明的，留下愚笨的。
然而追其所以，关键还是想方设法的不让老百姓有恒产，百姓没有恒产，就只能疲于奔命，就只能依附与朝廷，就只能上阵杀敌，否则就会被饿死。”
“比如，收老百姓根本负担不起的税，逼迫老百姓上阵杀敌来减税，比如，老百姓上了战场之后规定必须砍下三个首级回来，否则就要杀头，等等。”
“但要是我来做此事的话，我就算想要实现这个目的，也一定会想一个更间接的办法，比如，我会想办法让每个老百姓都住上一个漂亮的，他们本该住不起的房子，通过土地的价值抬高房子的价值，百姓没钱，朝廷可以借钱给他们，反正这个钱也是出让土地而来，让他们每个月还月供，还不起，就把房子没收。”
“为了不被没收房子与家人流落街头，一样可以役使百姓努力工作，甚至是疲于奔命，但他们不会认为这个疲于奔命是朝廷强加在他们身上的，而只会认为他们之所以这么辛苦，是为了住上足够好的房子。”
“只需要想办法把资源和房子绑定，比如教育、婚姻、让百姓离开
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