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可以以一种“超出了世俗”，“世界之外”的视角来观察世界之内的办法，在那一瞬间，姬昌明白了。
他什么都明白了。
他的这些卜卦之法，失传了。
后世被称之为文王卦，或者是牵强附会到了文王卦，并且失传的这种占卜之术。
姬昌并没有将其传递下来的打算。
那个时候，姬昌从“天”之中，获得了这样令人惊恐的，并且难以被人类学会的“知识”，知识就是权力。
在这样的“天启”之下。
姬昌获得了常人难以想象的“权力”。
他获得了敢于和殷商作对的原因，和他所能想象到的最强大的敌人进行交战的信心。
他也看到了，殷商诸神之所以如此强大的原因。
殷商的先祖们利用了“自然”，建造出来了一个至高无上的统治者，统治着整个殷商的国度。
他们分割出来了“自然”，并且将“自然”，赋予了人格化。
变成了属于他们殷商的神灵。
也就是，只保佑他们殷商的神灵。
“帝”。
只不过作为代价，就是不断的祭祀，祭祀，祭祀，利用奴隶的恐惧，奴隶的憎恨，奴隶的负面情绪，还有所有殷商人的崇拜、敬畏、恐惧等等，混合在一起。
再加上“死亡”这个仪式。
“帝”将一部分“自然”分割了出来，殷商的祭司们发挥了自己最大的智慧，将“祖先神”作为桥梁，获得了“帝”的力量。
“祖先神”是一层过滤，也是保护。
帝辛巴不得将“祖先神”放在一边，自己继承“祖先神”的位置，本身就是一种极其冒险的行为。
要是林峰在这里。
他会为殷商人的智慧鼓掌。
因为这些人，形成了一个力量的合理传输机制。
“自然”——“帝”——“祖先神”——“祭司”。
顺位继承，那也就是说，所有的壁画或者是其余的画册之中，对于神灵的描述是对的。
越大的越厉害。
周公旦至今都无法忘记这些。
他的父亲不愿意借助任何力量长存。
只需要这些人记得他就好。
“要是我这样做，那我和那些商人的祖先不就一模一样了。
叫我死，叫我死的安宁。
不要借助任何的力量。”
姬昌拒绝了任何形式的续命。
但是姬昌拒绝延寿。
周公旦不能眼睁睁的看着自己的哥哥姬发重病死亡。
更不要说那些商朝的遗民，都有传言流出，说周王发现在的情况，是殷商诸神的诅咒。
无稽之谈。
周公旦知道这是无稽之谈，他知道那些殷商的诸神，已经没有了任何的“人性”。
这一套完整的祭祀形式，不可谓不精巧，不精妙，但是随着时间的流逝，这一套手段的问题也显露了出来，那就是死去的时间越久，获得的力量更强，失去的人性越多。
最后，更是变作了另外一种“自然”。
这就是获得力量的代价。
这些信息，都是他们的父亲，姬昌告诉他们的。
太公望对此作了补充。
太公望在殷商的殷都，度过了很多年，他心里很清楚，殷商众神是真的在掌握着世间的周转，羌人们所祈祷的众神，也不能完全保护羌人。
殷商的诸神，他们从死亡和帝的力量之中汲取养分，也就是因为如此，所以太公望和姬昌等人，都在赌。
赌现在殷商，就算是献祭贵族，也凑不出来恐怖的祭祀，唤醒“帝”。
他们在赌，殷商供奉的“帝”，是在面对别样的东西，顾不上底下蝼蚁的乱斗，是在赌，赌失
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