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逆流启明(大明世祖)

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第五十七章容城之会(3/4)
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闽派就旗帜鲜明的反对,主张重商,广征商税。

    还有,京派大张“独夫”之说,言语非仅为君主,而是治家,治民,治业等行为,皆要众治,限权和分权。

    但江南派却暗地里反对,说众治不合乎常理,不得长久。

    同样,江南派推崇均田制,齐税政策,也被京派贬斥。

    五派在秦学上的达成的共识,只有三点:重商,反空谈,反八股。

    虽然如今得皇帝支持,京派一家独大,但其他学派也不弱。

    自然而然,科举就成了决定因素。

    官场上一旦京派学子占多数,京派岂不是顺理成章与秦学合一?

    “我去京城一趟!”李百泉面色严肃。

    翌日,他就脚步匆匆地抵达国子监。

    作为京派大佬,他的关系自然深远,国子监祭酒就是其师兄。

    “师兄,京畿乡试还没出来?”

    李百泉直接道:“不知何人有希望?”

    “不知!”国子监祭酒郭文元喝着茶,淡淡道:“这是非你能操心的。”

    “可这事关秦学……”

    李百泉无奈张口。

    “等!”郭文元吹了吹茶水:“一切在圣意。”

    “况且,如今心学退隐,理学溃不成军,我秦学居主流,五派同气连枝,何必又争个长短高下?”

    “老师都言语了,学问长久靠的是真理本事,能够学以致用,而不是一些小手段就能长久的。”

    “五派争辉,也是不错!”

    李百泉闻言,张了张口,怎么也说不出话来,只能低下头。

    这里老师,自然指的是老师顾炎武,秦学创始人之一。

    他根本就没有反抗的余地,山长的职位还是人家让的。

    郭文元摇摇头。

    乡试,会试的内容,可是对五派内容都有涉及,朝廷平衡之策溢于言表。

    就知道研究学问,政治才是学问的关键。

    没有当今的支持,秦学根本就不可能诞生,并且融合。

    二人讨论着学问事宜,忽然一个读书人闯了进来:

    “夏峰先生去世了!”

    轰——

    俩人浑身一震。

    夏峰先生,指的是孙奇逢,居住在保定府容城,是秦学慎独派的领袖人物,是极其有名的理学、心学、秦学宗师,可谓是三学合一,有教无类,学徒极多。

    慎独派如今能有这威势,其贡献极大。

    这简直一场晴天霹雳。

    这些时日,从京城往返保定的马车络绎不绝,河北巡抚甚至亲自吊唁。

    秦学巨擘顾炎武、黄宗羲、方以智、李颙等尽皆前来,不顾路程。

    不知不觉,竟然成了秦学五派的大聚会。

    手底下那些学徒们争吵不休,而他们这些人则是和气异常。

    这是个契机。

    棚子搭起,席地而坐。

    就这样,几人在容城讨论了几天几夜,各自觉得受益匪浅,但又默契地没有争论,留给世人的只有一场秦学之论。

    史家称之为容城之会。

    没人知道谈话的内容,但五派之间的矛盾却骤然减少,宛若一家有些夸张,但也相差不离。

    ……

    朝鲜,平壤。

    经世书院。

    在朝鲜,书院与贵族庄园、寺庙田产一样,都属于特权阶级,享受着免税免徭役的待遇。

    经世书院是秦学东渐的产物,也是朝鲜效仿大明改革,统一社会思潮的标志性建筑。

    匾额甚至是当年的朝鲜国王李淏亲笔书写。

    其其占地百亩,享受着五万余亩的免税学田,在读学生达到了八百余人,在朝鲜数一数二。

    秦学泰斗孙奇逢病逝的消息传来,整
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