阅读提示：为防止内容获取不全，请勿使用浏览器阅读模式。
前帮吧？”
叶枫回头问杨依赢和江户道：“你们要去帮忙么？”
杨依赢起身道：“我去看看有什么能帮上忙的，弟弟你在家陪陪叶公子。”说罢转身离去。
杨依赢是因为家中没有成年人在场，她和一个异性男子在家中怕有人讲闲话。
叶枫和江户说道：“我们吃饭。”
暮食准备的是豆羹和酱菜，这一时期还没有铁锅，所以没有炒菜。
古娲很早就有酱油和盐之类的调味料，所以这时期比较多食用的是酱菜。
不过个别地区酱菜的调味料比较重口味，比如有将蛇虫鼠蚁捣烂做酱料的等等。
江户比较好动，又是长身体的时候，所以早已也饿的不行。一说开饭，两人立刻低头猛吃起来。
两个人一个是正长身体的大孩子，一个饭量超人，不一会吃得渣都不剩，两人仍然意犹未尽。
叶枫看着炉灶上空空的陶鬲反而有点不好意思。
其实吃的时候叶枫有想着留点。但每次吃光自己陶碗里的，就想再吃一点点。
心里存着侥幸，想着有可能他们家人饭量小呢？
所以又盛了一点点，吃完又想吃，想想可能在邻居家能吃席呢？
于是又盛一点点，如此反复最后就都没了。
陶鬲是陶制的像鼎一样的炊具，一般有三个脚。
有钱人家才用青铜鼎，不同爵位的人使用的铜鼎规格不同。
楚王曾经派人咨询过周王他们家的鼎是多大的，后来就有了问鼎中原这个词。
这一时期也有陶釜，陶釜一般没有脚，有点像砂锅。
铜釜或者后来的铁釜两边是有挂环的，一般军队都使用釜做饭。釜底抽薪、破釜沉舟指的就是这种煮食物的炊具。
江川夫妇赶到邻居王多粟家中，葭霜白进入产房内帮忙，而江川和王多粟站在外面等候。
这时期产房禁忌男人进入，即便是丈夫也不行。
《礼记.内则》记载妇女临产前丈夫要居住别室，不能和妻子同一个房间居住，直至生育三个月后。
主要是因为这一时期人们对生育一些迷信说法，这一时期人们认为生育是不洁的，产妇出很多血，因此产妇也是不洁的，所以不宜和家人亲密接触。
江川问王多粟：“你家准备木弓和佩巾了么？”
王多粟想了一下说道：“准备了。”
江川摆着一副过来人的样子说道：“你要先拿出来准备好。等一下如果说是男孩你就把木弓挂在门左边，如果是女孩你就把佩巾挂在门右边。”
王多粟本不知如何是好，听到江川这么说立刻跑去翻找起来。
《礼记.射义》说明了生男标志的寓意：“故男子生，桑弧蓬天，以射天地四方。天地四方者，男子之所有事也。”
王多粟找到木弓和佩巾回到江川身边，二人继续等候。
这时江川又摆出一副高人的模样说道：“三个月后就是孩子的命名礼，到时候你老爹给你儿子起名字，和你老爹说不能用日月和国名起名字。”
王多粟初为人父不懂得这些礼数，在一旁虚心受教，点头称谢，谢谢江川的提点。
其实王多粟的父亲还在过来的路上，如果听到江川这些“废话”肯定会抽他丫的。
活了半百的老头子会用他嘱咐这些？自然王多粟和他父亲说这些事情的时候，被他父亲猛抽了一顿后脑勺。
江川则是过足了“过来人”指教“新人”的瘾。
《白虎通.姓名》记载：“三月名之何？天道一时，物有其变。人生三月目煦，亦能咳笑，与人更答。故因其有知有名之。”
有学者解释这是古人认识到婴儿的生理功能和心理发展的表现，在婴儿刚具认知能力之时，为其举行“有
本章未完，请点击下一页继续阅读》》