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我就是要做皇帝

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第一百二十六章 论农牧庄园时代的矛盾(2/3)
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济,再次揭竿而起。

    周而复始。

    完成重修之后的应昭心情是沉重的。

    如果他就这么让世家继续无所顾忌的压榨,那么最多二十年,整个国家将会彻底进入崩溃瓦解期。

    要是再来一场大灾,就是天下大乱。

    应昭写的时候也想过,如果按照正常的即位方式,自己不进行暴力革命,那会有什么后果?

    大体就是亡国吧。

    因为,如果只是拉动地方世家内斗,本质上很难支撑他推行工业化,或者说他的工业化进度,必将会遭到世家的打压而彻底崩盘。

    因为如今的时代,处在“农牧庄园时代!”

    农牧庄园时代的主要矛盾是什么?

    是土地的产出和一切农业的剩余价值,都会落在庄园主手中,而不会流入市场,百姓购买不起,手中没钱,而上层世家人口就那么一点,能消耗多少。

    于是市场无法形成,进而形成有效的资源调配!

    那么工业化需要的市场都没办法出现,你指望世家对外扩张去打市场?

    不说其他的,中国之外,除了一个罗马,还有庞大的人口承接得了工业产品的进入吗?

    就算能打到罗马,东西两万里你要走几年?去一趟你要消耗多少粮食?

    划算吗?

    好,假如可以形成市场,那么你要进行工业化,工业原材料呢?

    怎么来!?

    世家地里长的东西,就是原材料!

    而世家能放过赚你钱的机会?

    还有人说,让私人去做嘛!国家躺着收钱呗!

    应昭只想说这就是个屁想法,你的政令都出不了长安了,你还能收到税?

    工业化让私人去做?那公共设施呢?

    人生活的基本福利呢?

    啥都没有,你还想工业化?就等着被推翻吧!

    然后换其他皇帝上来吧。

    写到这里,应昭这才发现自己歪打正着了,冷汗直冒了都。

    如果不自己亲自下场,控制主导方向,他甚至可能活不到“大***”的出现。

    因为中国的“天子”是神权与君权的二元象征。

    而不是日耳曼那群人的贵族一直在维系血缘至上的游戏规则。

    如果他们对民众进行PUA千百年的结果都不遵守,那“王侯将相,宁有种乎”发源地绝对不止一个中国。这群日耳曼人贵族早就不知道被灭多少次!

    他们就算废了顶头上司也不能杀,因为杀了,顶头上司的家族也会安排他们的族人来继承。

    地随人走的规矩,很***吧!

    于是欧陆就有:贵族永远是贵族的规矩。

    而中国,因为汉武帝独尊儒术的时候,董仲舒可是留下了“谶纬之道”的制约,想要借此制约天子,不让神权、君权二合一之后,君权无限大,导致皇帝为非作歹,无人制裁的结果酿成惨剧。

    但这么做是限制了皇帝,也等于将把柄丢给反对者。

    再套用如何成为天子:那就是“天子,兵强马壮者为之。”

    此言话糙理不糙,谶纬之道能限制皇帝,也能给夺取天下的人,创造合法性。

    现在或许没有,但你当了皇帝,就会有无数人帮你变成天子。

    只要在史书上写:“某某某,出生自带香气,阳光普照,紫气东来。然后再来个少有勇智颂千言,十岁通武法,三十岁一统天下。”那就是天子降世。

    你的合法性就有了!

    君权神授嘛!

    我自带光环降世,我还控制天下,我还让百姓不饿死,我就是天子了不是?

    至于之前的王朝皇帝,因为谶纬之道的“天子失德”作为论断。

    于是神权正统性被瓦解,再加上政令不出中央,君
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