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上是一个非常被动的意思，居然被张良言成了主动，主动选择战场，主动选择战时，主动引敌人来犯，挫其锐气，再行作战，转守为攻，刘季觉得这张良对兵法真是活学活用。
张良在研读太公兵法时，为了能够研究的透彻，亦想知道这太公兵法和现世所存的到底有啥区别，亦特地研究了孙子兵法等著作。
孙子兵法云：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将法。
道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。
凡，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。
研读对比之后，张良发现这太公兵法将天时地利囊括在了守字诀里。
刘季亦兴奋的是他对张良的兵法一听就懂，敢情自己亦是一个胸有韬略之人，只是没有遇到对的钥匙，有了张良这把钥匙，自己这位兵法大家要面世了。
刘季道，此守字言的秒啊，将军季以为此计可行，定能大破秦军。
东阳甯君一听心中不快，守，他东阳甯君率军出征被任命为征西大将军那是仅仅要击退来犯的秦军吗，是要击垮，击败章邯别将的，不仅如此他还要如那周文一样一路西征打到咸阳去，他自认为要比周文强很多倍，西征路上虽坎坷，但他自认是可以建功立业，功标千秋的，其实张良一读书骗子所能理解的，更不是一个乡下的亭长所能体会的。
东阳甯君不打算与他们有太多的解释道，怕说了太多的兵法刘季亦听不懂，道，兵法有云：十则围之攻之，吾军兵力多于来犯秦军，且吾军占据道义，岂能惧怕暴秦而一味的守之，既守何故迎击？
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