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时代之舱

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第六章:除魔英雄(四)(2/3)
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个孩子将来能当更大的官,自己还要多往上爬几步才行,于是便远行赴任。

    就这样,苏吉拉纳成为图普的幕僚。巡***士虽然有家臣仆人,办理私事还行,应付官场上的事情,图普也想有个靠得住的人来使唤。随行的还有长子小图普,他和苏吉拉纳同年。平时受庇于父亲,能说会道,但不擅长办事。两人年纪相仿,以前也认识,干脆兄弟相称。一行人劫后重聚,有说有笑,直奔东面的崇圣大教区。

    每种意识形态都建立有自己的历史观。按照盖娅真理教的说法,世界历史分为三个阶段。自有文明之初到公元十八世纪中叶,或者真理纪元前280年,这段漫长岁月称为“田园时代”。斯时,人类自然纯朴,本性直露,天人合一。

    自公元十八世纪中叶,科学魔鬼在英国肇始,人类进入“魔鬼时代”。从此唯利是图,戗害自然,紊乱生态。“科学魔鬼”自西欧开始,引诱了世界上一个又一个民族,污染了一个又一个国家,最终祸及全球。而自真理纪元初年之后,历史进入“真理时代”。真理教会降魔卫道,遂使人性复归,一片光明。

    “田园时代”末期,科学魔鬼初临人世,当时人类凭借自然本性,同魔媒进行过自发斗争。只是由于还没有斗争经验,每次都令魔媒占据上风。公元1900年,真理纪元前130年,崇圣大教区曾经爆发一次社会运动,便是当年无数自发斗争的榜样。

    《朝阳启信录》在《源流篇》中记载,斯时,当地人民生活于田园状态,男耕女织,怡然自得。唯魔媒势力早已觊觎该处,外有魔媒国家环伺,内有“一龙二虎十三羊”等魔媒施女干,欲将田园圣地变成魔境。

    然而,此地万千百姓心向正道,群起于田陌之间,内除魔媒,外御魔寇,一时风头大盛。惜无正教引导,失利于魔媒内外勾结之势。正教降世之前,各国人民自发抵抗科学魔鬼,规模以此为甚。故千秋万世当予纪念。

    今天,围绕着居仙城的那片地方就被命名为“义和中教区”。

    根据“弱藩”和“均势”二原则,曾经拥有世界最多人口和第三大领土的古代中国被分割成开来,东南沿海平原构成今天崇圣大教区的主要版图。近千年间时战时和,风风雨雨,此地行政区划基本未变。如今,崇圣大教区总面积286万平方公里,人口经过几百年外迁,无数次战乱,还有黄河数次大改道的灾难,仍有一亿之众,为当世全球第一。崇圣大教区北邻白山大教区和极北大教区,西面与终南大教区接壤,南面是德玛隆功大教区。隔着东海,就是盖娅真理教发祥地朝阳大教区。

    “魔鬼时代”最后几十年间,这里进行着人类历史上规模空前的工业化。高楼大厦拨地而起,巨型工厂不断建立,基础设施日新月益,也因此成为邪教重点打击目标。好在还有丰富的自然资源,靠着巨量人口,保持在当世实力。原来占人口绝对多数的汉人四散全球,其它民族陆续移居过来,形成杂居状态。

    不过混杂之今,汉族仍然超过总人口八成。走遍乡村市镇,黄皮肤、黑头发与褐色眼睛仍然是最常见的外形特征。图普是白人和南洋人种的混血儿,苏吉拉纳是白人和印加人的混血儿,在这里都带着明显的异族特点。

    东海叛乱平定后,汉俗复兴运动仍然合法,但教会中枢对它已经十分顾虑。担心任其扩张,招致各民族反弹,导致种族仇杀,促使教会分裂。尽管教士团、民事院、护教军和稽察队彼此多有不睦,但在维护全教统一这个根本利益上并无差别。他们会明里暗里给李永贤渗沙子,教士团派图普去当巡***士,便出于这个动机。

    到达居仙城后,苏吉拉纳跟着图普参加李永贤的接风宴。侍卫把苏吉拉纳安排在外面,和随行人员一席。苏吉拉纳忙着给图普打点行程,没去入席就餐。宴会后,苏吉拉纳正在安排车马,忽然发现李永贤就站在
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