第一百四十七章 灵感来源，虚拟与现实的融合(2/3)
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保留现实和虚拟，区别是诗乃更重视现实世界，而在桐人眼中虚拟世界至少跟现实世界是同等价值的。新笔趣阁
如果说GGO描写了能调和的矛盾，那么绝剑片则描写了两个由于主观客观因素无法调节的矛盾：绝剑作为绝症患者和作为LO最强剑士的矛盾，明日奈作为富家大小姐和“闪光”剑士的矛盾，当然前者是来自于自己的，后者是来自于家长的。对于绝剑，川原写了她自己接受了这一矛盾，从最初逃避与亚丝娜见面，到最后在众人陪同中含笑离去。对于明日奈，她则通过带着母亲去VR世界说服她接受了这一矛盾，认可了亚丝娜无法割舍VR世界。
至此，刀剑神域的世界观架构完成，虚拟世界得以成为“另一个现实”，人们接受这些新的世界的同时，也欣然接受（或尽力消除）存在于虚拟与现实之间的矛盾。虚拟与现实之间的融合只是技术问题（信息量的问题）。过程中探讨了很多关于虚拟与现实的极为严肃的问题，但川原硕将其化为几个角色的故事，以极其贴近生活的方式做了讲解。
SO阶段两大矛盾之二即在本应是娱乐游戏的虚拟世界中真刀真枪地拼杀，进而由此带来的人际关系的演变。主要由三种人。其一，虽然会对现实产生极严重影响，但还是按虚拟世界的行为对待其他玩家（杀人，这在游戏里很正常）；其二，认可对现实世界的影响，按照现实世界的道德法律约束对待其他玩家，但依然强调游戏的虚拟性；其三，如前文所述，认可SO世界为另一个现实，以完全遵循现实世界的模式待人接物。
这一矛盾被带入LO，即桐人等SO生还者“哪怕是游戏也不能随意烧杀抢掠”和其他新VR玩家依然将VR世界当做游戏看待的矛盾。在LO阶段游戏中死亡不会导致真实世界中的死亡，但仍然关系到“300玩家被困”的严峻现实问题。因为300被困者的存在，这一矛盾得以缓解，但直到TheSeed出现后大家渐渐适应、接受了VR世界后，才得以解决。可以说，虚拟世界中的人际关系，是如现实世界一般还是完全游戏性的，完全取决于对待虚拟世界的态度，是否认可虚拟世界的“现实性”。
而最精妙的则是GGO，则出现了将虚拟世界对人方式反推到现实世界的人（死枪）。桐人和亚丝娜的逻辑是这样的：认可VR世界的现实性→要在VR遵守与现实世界相同的法则→现实世界不能乱杀人→不能在VR世界乱杀人。
死枪则是：VR世界是虚拟→VR世界是游戏，“我”可以随便杀人→GGO里面才是真实的“自我”→为了使现实世界的“我”达到VR世界的“我”的水平，需要做和VR世界类似的事→在现实世界杀人。（有点绕，但真的很精妙的回环）。他认可的是虚拟世界中的“自己”，SO世界在他看来依旧是虚拟的，不被认可的，所以可以随意做出有悖伦理法律的事情来。
到了，虚拟世界本身就是个“异世界”，自然如对待现实世界的人一样的方式对待虚拟世界中的人。
以上两点，是虚拟世界对于现实世界中个人、群体的影响。川原硕还试图探讨了人对于虚拟世界的影响（结衣，圣剑篇），不过结衣部分只是浅显地设计了相关，圣剑篇就真的是完全的游戏小说了。SO结尾桐人干掉茅场晶彦和则中尝试描写“想象力”可以在“超越系统限制”，这本是个很值得探讨的话题，不过川原硕没有深入，只是帮着桐人开开挂而已。
我原本想详细讨论下刀剑神域和其他科幻小说的对比，但实际上不太好作比较。以《神经浪游者》和《真实姓名》为首的这一批作品，其实讲的是是yere”，是包含了虚拟现实在内的一个更大的概念，这些作品大多都是黑客、企业和人工智能之间的故事，“赛博空间”是“战场”，是否真实无关紧要。而刀剑神域中，即便是真的会死的SO，也不是战场，
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