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第十题题目是：
“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也！”以此谈谈自己对“道”的看法，字字。
这道题考的很活啊，顾青云微微蹙眉。脑海里找出文庙天书，搜寻关于此题的答案。
结果空空如也！
喻景舟是一个类似于华夏历史上王阳明一样的人物，读书人的立功、立德、立言都占了，不仅文采了得，而且军事才能卓著。
当年雍齐之战的统帅就是喻景舟，而在雍齐之战作出《战东风》的当世四品大儒司马旭，在当时不过是喻景舟麾下一员偏将。
文章和军事取得了骄人战绩之后，喻景舟又提出了心境学的观点，有点类似于阳明心学，这种观点脱胎于儒学，可以说是孔孟儒家的延续、发展，又有所不同。
因为这是一种全新的学术学说，而喻景舟对于心境学的研究也是在探索之中，大雍各大书店喻景舟的著作里并没有专门的论述，当然就更谈不上有人作相应的注解文章。
只是有一本叫《闲情偶得》的文章里提过几笔关于这种学说的思考，但并没有展开说，此人是蜀国虚圣聂辰北，也是文院联盟七长老之一。
顾青云冥思苦想。
猛地想到在清风亭和兵部侍郎左鸿章会面时，对方曾经提到，若想在儒道修行上星辰大海，当世虚圣喻景舟有一种新的学术学说，不得不关注，在左鸿章的分析、解说下，顾青云就想到了阳明心学。
二者极其相似，只是喻景舟还在研究探索之中，只能算是初级版的“阳明心学”。
作为接受过九年义务教育的学生，又是品学兼优的高考生，顾青云当然知道华夏历史上两个半圣人中的王阳明，对阳明心学也是耳熟能详。
理清了这些思路。
顾青云终于破题，再次看看向此题时，已是豁然开朗，微微一笑，提笔写了起来。
“圣人之道，我们每个人心中皆有，至于如何才能找到这个道？”
“平时的我们不断的受到外在环境以及自身欲望沾染的缘故，这个原本就具足的“道”才无法显现，所以我们只有除尽一切私欲之后，这个“道”才会显现。而除尽私欲，本质上就是抛开一切外在以及自身欲望的干扰与影响......”
“综上所述，心即理也，心外无理，心外无物，心外无事，所谓大道，即是：知行合一！”
猛地，顾青云身上文气大盛。
就在这时，一道蓝色光束冲天而起，直冲云霄！