阅读提示：为防止内容获取不全，请勿使用浏览器阅读模式。
问题前，请你先想想清楚：你信仰仁慈王究竟是为了什么？”
塞缪尔认真思索了片刻，得出一个结论，“好奇。”他因为紧张而咬起了嘴唇，这个结论似乎不够虔诚，塞缪尔害怕马丁会因此发火，在他眼中，这些信徒前辈都有着他不具备的狂热，而狂热——在他看来——是不可理喻的：塞缪尔生而理智，狂热因而与他无缘。
出乎他意料的是，听到这个答案，马丁满意地笑了。
“真是久违的回答啊，你的答案和多年前的我完全一致。好奇，纯粹的好奇，因为好奇，所以求知，这就是人类进化的本质。而讲师是唯一一个乐于将神恩赐给纯粹好奇者的伟大神祗，因为祂是司掌智慧的神明，我们求知的过程就是对祂的礼拜。塞缪尔，告诉我，为了求知，你愿意付出多少？”
“不清楚，”塞缪尔一时答不上来，“也许……两到三万克马？”
“还不错，相比大多数人，你已经足够虔诚了，但我期待的答案是：一切。”马丁眼里终于出现了塞缪尔熟知的那种狂热，“人存在的唯一理由就是求知，此外的一切都服务于求知本身，对求知的信仰让仁慈王青睐我辈，我等更当无所畏惧地开拓未知，赞美吾主，讲师至善至美！”说到激动处，他高举起双臂，这使塞缪尔想起自己父亲的下跪，一股轻微的骚动鼓舞了他，这股骚动一般被心理学家称为“情绪感染”。
“所以，我们探索地狱的目的便是了解它，将无数新物种记录在册，获取前人未曾企及的智慧，如果你愿意，甚至可以从中获利，随便哪一种发现都可以造福后世。如此，你是否渴望下地狱？”马丁质问他。
“是的。”
“很好，但我还是有义务警告你，地狱的危险远不止原生生物的威胁和恶劣的地质地貌，最大的威胁在于异教徒的攻击，你有被异教徒骚扰过吗？”
谈到这个，塞缪尔感同身受，“有。事实上，我和叔叔昨天刚被一个残废王的信徒袭击过。”
“是吗，对方身上有神恩吗？”
“不确定，但据我叔叔说，那家伙开枪不会发出声音。”
“那家伙是不是失败后自尽了？”
“我叔叔是这么判断的，他逃走后，我们听见一声枪响。”
“残废王的刺客失败后倘若自杀，被刺杀的人——如果他的身份足够重要——就会收到一封致歉信，大致意思是‘非常抱歉，我们的刺客无视纪律自行其是，袭击绝非残废王本意……"如此这般，把责任推给死人是他们一贯的作风。当然，如果刺客得手的话，他们连半封信都懒得寄。无声开枪，这确实是残废王的信众才会有的神恩，对了，你应该获得了讲师的神恩吧？你的神恩是什么？”
“测谎，我能判断对方有没有撒谎，仅此而已。”
马丁嘴角向下，苦笑道，“虽然我不想这么说，但讲师的恩泽往往比较……怎么说好呢，比较文雅。”塞缪尔读出了他话中的含义，马丁原本想说的形容词是“弱”。
“您的意思是，其它神明的恩赐会比较暴力？”塞缪尔反问。
“岂止是暴力，根本是超乎常人的想象。这么说吧，十三个神就好像十三个父亲，信众就像是他们的儿子，别的父亲都想让儿子参军，唯独讲师想让他的儿子乖乖念书。”
这个比喻可谓是很贴切了，塞缪尔哈哈大笑，马丁继续说道，“研磨还需要一点时间，既然谈到了这个话题，我可以跟你讲讲我亲眼见过的、最不可思议的一个神恩。”
“愿闻其详。”
“那是坩埚王的一个信徒，名字叫罗曼的女子，当时我还是新晋信徒……”
……
当时我还是新晋信徒，对地狱研究甚少，主要负责教会的传道工作。
那时候，受工业兴起的影响，人们对科学的信仰与日俱增，
本章未完，请点击下一页继续阅读》》