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敏这一路全都安排妥当，好像他自己也进入一个死胡同，那便是对付山贼。是算计人太多了，还是说内心略感不安，倒像是个警醒，不过并不会改变他的方向，毕竟只有走完这条路才能看清，背后到底是什么。
“希望能如您所愿。”王宗敏这回有了棺材本，又洗清自己的嫌疑，似乎胃口也好了许多，抬起筷子来往自己嘴里扒拉，不时与对面的刘显芝推杯换盏。“不知咱襄陵县这边的丧葬风俗如何？既然决定在此处下葬，总得入乡随俗不是？”
“毕竟只相隔一个县，总归差距不会太多。”似乎在刘显芝的印象中，还并未真正参加过什么葬礼，以往年纪太小，只是跟亲朋好友一块起哄罢了，到后来也只是以旁观者身份来见识，兴许说起来头头是道，但要真正的风俗习惯，还真是匮乏。“大概人死后停尸三至七日，用红布将死者头部围上，由长子抬入棺材当中，长子抱头，其余则抬身，出屋打伞来遮阳，又叫上不见天。入棺先将脚放进去，再将身子平放，再将其身上的麻披解掉。好像还要枕个特制的枕头，上头绘日月山川河流之物，里边塞有谷子。”
“嗯，是与曲沃那边的风俗相近。是不是还要铺七张银箔？最后用女儿准备的七尺红布裹上，也称为铺儿盖女。”毕竟他也是活了大半辈子的人，现在人家丧事都请戏班来，见了各家的准备不说，自个儿也攒办过几次，兴许各家情况不一样，总归有些差别，但大体的几项，他还是能说得出来。“等这之后便要入土开路，将死者生平喜爱之物放在里头，要是富贵人家，兴许还有不少陪葬物件。不过也有着毛变畜、错胎转生的说法，不让将毛烘烘的东西放里边。而开路是要驴蹄甲片和犁铧碎片这些。”
“这样入殓便算是弄完了，将棺盖斜盖上去留条缝隙，随后便等阴阳先生择定的时辰盖棺了。”好像两人的话还能接上，看来只需等全部流程走下来，便足够了。“盖棺要等亲朋好友一并检视穿戴、铺盖之物，还要将身上红布从头往下拉，扯成条状垫于钉底，合盖周遭的榫卯后再来钉棺，由死者儿子在旁边喊躲钉，其余亲友则回避。还需给钉棺人系上红布条和喜钱。盖棺后则会让子女手拍棺木数次，又称叫醒。”
“随后又会摆一团桌在前，上面摆有死者生前喜爱的食物，中间则是一碗米饭，上头竖插双筷子，接着由众亲朋将其夹入瓮中，用银箔纸包裹。将灵前摆放的供献分食后，便是与死者永诀了。”
“而在入殓的第二天夜里，需要在必经的路口点燃香炉，焚烧纸马素车等，为死者送魂。又需去城隍庙中叫夜，给周边亲友赠送提灯，也称为送灯。等具事备齐后，将棺材抬往墓坑下放，将花圈等一并焚毁。大抵便是如此了。”除此之外，刘显芝想不出别的习俗，应该就到此为止了。
“看来这两县的丧葬风俗大同小异，不过我与婆姨她膝下并无儿女，有些风俗怕是不能用了。”听了刘显芝的话，再加上自个儿的清算，王宗敏越发尴尬，竟多次提及儿女之事，心里头真不是个滋味。
“王班主与夫人这么些年，膝下也无个一儿半女？”似乎是件头疼的事，不过人死这事虽然看重，但总不能因无儿无女就不入土吧？
“俗话说，不孝有三，无后为大。先前是有个孩子，可遭天花害死，后来也没再要了。”一想到此事王宗敏便发愁，古来的俗话将他一步步捆绑，真不知自个儿死后会怎样，难不成真得下去见父母，因为断了自家香火，而在上头则要被人戳脊梁骨？
“哎，王班主何必如此自责呢？这本是天灾降祸，与你只是个可怜人罢了。更何况这无后为大四字，兴许孟子他老人家并非是指此意。”刘显芝熟读儒家经典，但又不拘泥于此，况且本就是见仁见智之说，想来圣贤既超脱于物外，定不会只言如此肤浅之事。..
“那依您的意思，这话要怎么看？”王
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