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但也因此产生了分歧，这种方法最为典型的特征是在不同的文化下，同一形体动作的所绪是不同的，比如竖大拇指，在不同的文化环境表达的意思截然不同。
由此也可以得出，简单地说斯氏体系就是“体验派”是很不严谨的，大致等同于“土木工程就是盖房子的”朴素认知。
而且近几年，徐容发现不少演员尤其是青年演员，对斯氏体系并没有给予足够的重视，反而青睐某些前卫的表演理念，如中性面具这些被称为“高级”的表演，却没有认真训练基本功，结果演出来的人物形象既没有“现实”也没有“高级”。
相反，戏曲作为根植于传统文化，在“高级”（即以最简洁的方式表达尽可能多的内容）方面却有着其他所谓的各种“高级”不具备的独特优势。
他并非某些西医，全盘否定中医。
也并非某些中医，批判西医不把“人”当成“人”（天人合一观念）。
无论中医还是西医，既然能治病，肯定有其独到之处。
这是他要学习戏曲的初衷。
濮存晰接电话的时候正在父母家，老爷子身体不好，自打05年起，医院已经下了好几次病危通知，得益于母亲无微不至的照顾，老爷子一次又一次的挺了过来。
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见他挂断电话，母亲问道：“什么事情呀？”
“想跟着尚长容学戏，让我帮忙介绍。”
母亲笑着，道：“那你可得给人小徐好好张罗张罗。”
她顿了顿，道：“以前大院看着长大那些孩子，都给没了似的，不说远的，就小子春，我听你静媛阿姨说，上回在街上碰见小子春，明明说的好好的去看你欧阳伯伯，结果等了好几年.....”
濮存晰知道母亲又要唠叨，笑着大段了她的抱怨：“人家都当了奶奶的人了，你还小子春长小子春短的。”
“静媛阿姨”是欧阳山尊的第二任妻子，“小子春”是方琯德家的小女儿。
母亲却并没有因此停止唠叨：“这些看着长大的孩子，加在一块都不顶人小徐半个，人小徐只要在京城，隔三差五的就过来看看，上次你爸的头发还是人小徐理的。”
濮存晰无奈地笑着，徐容满打满算进院里才三年，一家家他倒是摸的门清。
哪怕以前对他不太感冒的蓝天野叔叔，现在提起来也没有一句不好。
一个人说他好，不难，人人都夸，不是一件容易的事儿。
“小徐来啦？”在阳台上晒太阳的苏民听到二人的谈论，稍微歪了点后脑勺问道。
他的听力已经不大好，听到妻子说徐容，以为他又过来了。
“没来，刚才打电话说他想跟着尚长容学戏，让晰晰帮忙介绍。”
老人沉吟了好一会儿，似乎在想“尚长容”是哪个，过了一会儿，才道：“尚长容啊，还行，你把电话拿过来，我跟他说。”
濮存晰这下没法再耽搁了，道：“你别操心了，我这就给他打电话成不？”
“小徐是个好孩子，你可不能耽误了人家。”
“我知道我知道。”
上班路上，临到半路，徐容就接到了濮存晰的电话：“喂，小徐，我刚才问了，尚老师说先见见人再说，你先来我爸这接我，他正好在京城，我带你过去。”
“哎幼，那我先去看看老爷子。”
“你来了也见不到，刚才遛弯去了。”
“哦，那行，我过两天再去。”徐容顿了顿，“见见人再说是什么意思？你没跟他说是我吗？”
“哟呵，听您这个意思，要是报了您的名字，他就立刻答应了？”
徐容听
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