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“前些天听说冯乐老又收下一个女弟，，，是吗？”
朱旭一边做出请蓝田野落座的姿，一边半是打趣半是恭维地对他说道。
一句，朱旭不着痕迹地分成了两，第一段是一路走高的“前些天听说冯乐老又收下一个女弟子，而后停顿约摸一，才说出了下半段“，，是吗？”
徐容坐在一，仔细观察着他的每一个表情、动，朱旭师伯之所以停，因为他说完上半句之，两个人都要走位置、落座。
蓝田野闻，表情稍显错，在错愕，又坦然地承认了：“嗯？......，不，，有这么一，还算有慧根，还，还好。”
他的“嗯”的尾音拉的特别，每一句，给人的感，就像起伏的山，高低错，但过度又相当平，似乎胸有成，又似乎在借此空闲思考。
朱旭听，意会地轻轻颔首笑着。
蓝田野的语气稍微快了一，表情和语气却愈发得庄重以至于圣洁：“一个女孩，最难得有灵，遇见一个有慧根的孩，我不忍看她堕入污，佛说‘慈，，孟子曰‘不，，都是一片生的心，世上断没有眼看着人要落下水而不肯援之以手的道理。”
“是，透，透彻。”
这段，徐容听了已经听了十几，可是每一，他既能当成新的，最为关键的，确实每一，都能发现两位老爷子不同的全新的处理和尝试。
尽管两位老爷子只是读剧，而非真正的排，可是言谈之间的流畅之，每一次都让他生出极为复杂而又强烈的冲动。
从一个观众的角，他难免生出面对衣冠禽兽的愤，若是孟子当，恐怕少不得一个大耳刮子抽上去：离老子远点！
因为谁也想不到一位德高望重的老人竟然能把祸害一个十来岁的女孩说的如此的冠冕堂，而听者又觉得如此的理所当然。
从一个演员的角，徐容更深刻的感受是自，他隐约能够分辨出其中一些熟悉或者陌生的技巧的痕，但如果把整段当作一个整体来，这些痕迹却又离奇地消失，而且让人不自觉的把注意力放在了整体呈现的“恶”上。
徐容心中默默地做出了评，这段对，尽管蓝田野老爷子台词更，而朱旭师伯除了开头的一句之，其他时间都在附，但相比之，这轮交，蓝田野实际上略逊朱师伯一，尤其是朱旭师伯用作收尾的“透，透彻”一，以轻描澹写的附，血淋淋地展现了对他人命运的漠视。
他认为蓝田野老爷子不如朱旭师伯的一，还是第一句。
冯乐山的“色”早已不是新，于他自身、于他身周的朋，也觉得“女弟子”是一桩风雅之，但当朱旭师伯提，他表现出的“错愕”反而就是一种不太正常的反，属于表演当中的“第一次”。
….
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毕竟二十年未曾登台演出啦。
“等，不对。”
徐容想起了什，又低头看向剧，等留意到剧本上“（似乎在支吾）”的字样，又立刻推翻了自己的判断。
问题并没有出现在老爷子身，而是出现在了写剧本的老院长那儿。
可是他一时又不敢断，因为剧本是老院长写就之，请巴金先生过目过，如此一个重要的人物的表，两位文豪级别的大作家真的就这么忽略了？
在他的理念当，并没有任何十成十的权，哪怕斯，他偶尔也会怀疑其某些论断精确，因为哪怕斯氏本，其在世时理念也是在不断发展变化，到了晚年也存在对自己早期理论的怀疑、否定以及修正。
也正是因，导致了方法派的诞生。
况且哪怕在人艺内，也出现了吕齐这样的和人艺风格不大一样的演，而濮存晰的父亲苏民先，也提出了“演员在表演中是跳进跳出的”和斯氏体系不一致的观点。
这点和徐容秉持的“我是‘，的杂念”内容大致相，归根
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