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令人口爽；
驰骋田猎令人心发狂；
难得之货令人行彷；
是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
13.
宠辱若惊，贵大患若身；
何为宠辱若惊？宠为上，辱为下，得之若惊，失之若惊，是为宠辱若惊。
何为贵大患若身，吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。
故贵以身为天下，若可寄天下；
爱以身为天下，若可拖天下。
14.
视之不见名曰夷；
听之不闻名曰希；
搏之不得名曰微；
此三者不可致洁；
故混而为一其上不皦其下不昧；
绳绳不可名复归于无物；
是为无状之状无物之象是为恍惚；
迎之不见其首随之不见其后；
执古之道以御今之有，能知古始是谓道纪。
15.
古之善为士者，微妙玄通、深不可识；
夫唯不可识，故强为之容；
豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，浑兮其若浊；
熟能浊以澄静之徐清，孰能安以久动之徐生；
保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽不新成。
16.
致虚极守静笃；
万物并作吾以观其复；
夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，静曰复命；
复命曰常，知常曰明；
不知常妄作凶；
知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。