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世界海神、江神、河神、树神、山神、地神、川泽神、苗稼神、昼神、夜神、空神、天神、饮食神、草木神.如是等神.皆来***。
复有他方国土及娑婆世界诸大鬼王。所谓.恶目鬼王、啖(dn)血鬼王、啖精气鬼王、啖胎卵鬼王、行病鬼王、摄毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大爱敬鬼王.如是等鬼王.皆来***。..
尔时释迦牟尼佛、告文殊师利法王子菩萨摩诃萨.汝观是一切诸佛菩萨及天龙鬼神.此世界、他世界.此国土、他国土.如是今来***到忉利天者.汝知数不。
文殊师利白佛言.世尊.若以我神力.千劫测度.不能得知。
佛告文殊师利.吾以佛眼观故.犹不尽数。此皆是地藏菩萨久远劫来.已度、当度、未度.已成就、当成就、未成就。
文殊师利白佛言.世尊.我已过去久修善根、证无碍智。闻佛所言.即当信受。小果声闻、天龙八部、及未来世诸众生等.虽闻如来诚实之语.必怀疑惑。设使顶受.未免兴谤。唯愿世尊、广说地藏菩萨摩诃萨.因地作何行。立何愿。而能成就不思议事。
佛告文殊师利.譬如三千大千世界所有草木丛林、稻麻竹苇、山石微尘.一物一数.作一恒河.一恒河沙.一沙一界.一界之内、一尘一劫.一劫之内.所积尘数.尽充为劫.地藏菩萨证十地果位以来.千倍多于上喻。何况地藏菩萨在声闻、辟支佛地。文殊师利.此菩萨威神誓愿.不可思议。若未来世.有善男子、善女人.闻是菩萨名字.或赞叹、或瞻礼、或称名、或供养.乃至彩画刻镂(lu)塑漆(q)形像.是人当得百返生于三十三天.永不堕恶道。
文殊师利.是地藏菩萨摩诃萨.于过去久远不可说、不可说劫前.身为大长者子。时世有佛.号曰师子奋迅具足万行如来。时长者子.见佛相好.千福庄严.因问彼佛.作何行愿.而得此相。
时师子奋迅具足万行如来告长者子.欲证此身.当须久远度脱一切受苦众生。文殊师利.时长者子.因发愿言.我今尽未来际不可计劫.为是罪苦六道众生.广设方便.尽令解脱.而我自身方成佛道。以是于彼佛前立斯大愿.于今百千万亿那(nu)由他不可说劫.尚为菩萨。
又于过去.不可思议阿僧祇(q)劫.时世有佛.号曰觉华定自在王如来.彼佛寿命.四百千万亿阿僧祇劫。像法之中.有一婆罗门女.宿福深厚.众所钦敬.行住坐卧.诸天卫护。其母信邪.常轻三宝。
是时圣女广设方便.劝诱其母.令生正见.而此女母.未全生信。不久命终.魂神堕在无间地狱。
时婆罗门女.知母在世.不信因果。计当随业.必生恶趣。遂卖家宅.广求香华.及诸供具.于先佛塔寺.大兴供养。见觉华定自在王如来.其形像在一寺中.塑画威容.端严毕备。时婆罗门女.瞻礼尊容.倍生敬仰。私自念言.佛名大觉.具一切智。若在世时.我母死后.傥(ng)来问佛.必知处所。
时婆罗门女.垂泣良久.瞻恋如来。忽闻空中声曰.泣者圣女.勿()至悲哀.我今示汝母之去处。
婆罗门女合掌向空.而白空曰.是何神德.宽我忧虑。我自失母以来.昼夜忆恋.无处可问、知母生界。时空中有声、再报女曰.我是汝所瞻礼者.过去觉华定自在王如来.见汝忆母.倍于常情众生之分.故来告示。婆罗门女闻此声已.举身自扑.肢节皆损。左右扶侍.良久方苏。而白空曰.愿佛慈愍().速说我母生界.我今身心.将死不久。时觉华定自在王如来.告圣女曰.汝供养毕.但早返舍(sh).端坐思惟吾之名号.即当知母所生去处。