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？该死的不该死的都死了，过去上千人的部族如今只剩两三百，等到下一任族长继任时还会剩多少人呢？还会继续山祭吗？要是当初听他的早些逃去鲁国，在“圣山”脚下，离山神近一些说不定就会灵验了，至少，那里有巫师。当然这些话是不能说出来的，在心里想不知道山神会不会知道，随即他也跟着喊起来。
“……驱邪祟！烧疫鬼！祭山神！佑吾辈！”
山夷人最敬山神，尤以“圣山”为尊，但自从厉王时期一场恶战，夷人土地尽失，“圣山”也归于鲁国，之后数次与中洲交战争夺，直至60多年以后平王和谈，“圣山”名义上归属夷人，但因疫情各部族封山自治，祭拜山神便只能就近在各自山头遥祭，祭礼也跟随殷人加入“煙祭”，以焚烧祭品的形式迎合“神鸟落圣山，焚薪四野丰泽万灵”的传说。但在尼禄看来这和夷人旧礼不合，完全是附庸殷人的自欺欺人，山林属木，大地属土，怎么会拜火呢？愚蠢啊愚蠢，最愚蠢的当属那领头的大祭司，原以为巫师走了大祭司回来了能重归旧礼，没想到干的还是那一套，不伦不类，看着别扭。
喊了两句尼禄便觉口干舌燥嗓子干疼，也不知道这么喊能不能让他们听见，赶紧跑远些吧……他登上队伍侧面一块隆起的土丘看向远处山脊，却只见一片茫茫黑暗，来势汹汹的火把并未照亮前路的方向，他想起这座山上有座破庙——那破庙还在吗？夷人是不祭拜瓠公瓠母的，那是此地曾经的百越先民信奉的神，自从百越被殷人灭后，鸾神入主中洲成为至高无上的天神，瓠公瓠母这种异姓祖先的神自然遭到排挤遗弃，却不知是不是神灵守护的关系，殷人始终无法统治百越的辽阔腹地……之后趁昭王与西方鬼戎交战之际，夷人夺取此地，而后“疫鬼”灾情爆发……转眼那间破庙已孤独地守护这里百年，今天它还会继续守护我们吗？他一时疑惑起来，他们侍奉的到底是百越的瓠神，还是夷人的山神，或是殷人的鸾神呢？哪位神可以庇护他们，又是哪位神选择了这样一件“祭品”作为庇护的条件？
他看着她长大，看着她成人，看着她的坚韧，看着她的热烈，看着她的义无反顾，看着她的聪颖决断……可怎么，她就成了“祭品”呢？他想起她不顾族人反对要出山寻找治病灵药，也想起一年后她大着肚子回来的时候族人的闲言闲语，曾经爱慕她的男人们对她肆意唾骂，那些曾经嫉妒她美貌的女人也极尽羞辱，没人知道孩子父亲是谁，有人说是山外的野男人，也有人说是哪个偷腥不敢认的族人，可如今他看着身后那一个个丑面具，便放弃了深究的打算。直至不久后她开始出现疫病，连带不少相关或无关的人染病去世，总之前前后后几十条人命都得算在她头上。人们终于有了发泄的理由，违反族规又病祸族里，尼禄作为族长难敌族人声讨。
但岐药师替他解决了这个难题，偷偷带走了她。
岐药师留下字条让他不必担心，他会带她去中洲，去殷都，那里的巫师一定能驱除疫鬼，救下她和她的孩子……可是路途遥远她怎么能撑得到呢？他知道岐药师是安慰他，也许在哪个不为人知的安眠之地，静静的送她离去吧……他很感激岐药师，他的好女婿。当年他一个毛头小伙子怀着一腔热血与理想四方游医，像一盏不眠不休的明灯，踏遍了山川河流坎坷污泞，终于累倒在这片山林，被命运安排的小女孩发现，带回族里休养，一住就是二十年，最终成为他的家人……
而那个小女孩如今身染疫病危在旦夕，岐药师誓要救她性命，也许是报当日救他之恩，也许是多年来的理想不曾磨灭，即便疫鬼从他手里夺走那么多人，他依然想要赢一次。
可是终究，人还是敌不过天命。
显然他俩的步伐太慢了，如果在这里被追上会被就地煙祭，而岐药师恐怕也难逃牵连……不能再往前追了，必须得想个办法！
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