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两次了。
方腊、钟相、杨幺、赵丑厮、郭菩萨、韩山童、刘福通、郭子兴、唐赛儿、师尚诏、曹仑、王森。。。这些人有的建立了政权，有的转瞬即灭。
我总结一下，贵教历次起事，有两个特点，一是假托仙佛转世，二是提出等贵贱、均贫富。
姑娘你不觉得这两点本身就矛盾么？方腊喊着是法平等，无有高下，转眼却自封圣公，分封官吏。钟相前脚喊出等贵贱，后脚就自封楚王。。。诸位起义者还没得志呢，就开始给自己建皇宫、造龙椅，姑娘你不觉得这很荒唐么？
贵教这还没起事呢，教主就自号皇极佛，手下就号称天佛、天星。他们是不是天佛？是不是天星？姑娘你自己心里没数么？姑娘你头上是不是也有个什么佛啊星啊的称号？
听说你们的教徒只要肯捐钱，贵教就会给他们封官。封官之后，他们在教内地位立刻就会上升。你们总是宣扬大明有多么不好，这种买官卖官的手段倒确实能令大明朝廷自愧不如。
再说均贫富，实际上就是抢吧？抢完富人大户以后呢？你们有没有重建秩序安排生产的办法？实际上，白莲教历次起事之后，都是抢完这个地方，裹挟着民众，继续去抢下一个地方。请问哪个朝代能光靠抢劫维持下去？姑娘你给我举个例子么。”
已经发生的事实是不好辩解的，柳兰君不在此点上与陆挽争执，她换个思路说道：“假托宗教也是无奈之举。大明朝的太祖不也是白莲教出身，不也曾为白莲教义军一员？他利用我教建立势力，这才有了明朝立国二百多年。”
陆挽道：“柳姑娘，你这么说就有点不讲理了。太祖是曾加入郭子兴的义军。可鞑虏尚未驱除，诸位义军头领就在濠州城里争权夺利。太祖只身返乡募兵七百，最后因为义军诸位头领抢夺，让出了兵权。
太祖看清贵教面目，与同伴徐达、汤和等人离开濠州，后来收服驴牌寨民兵三千，夜袭元将张知院，降其兵士两万，这才是大明朝的开国家底。
太祖为红巾军屡次守卫濠州，却未从中带走一兵一将，还饶上七百同乡。请问大明朝和贵教到底有何关系？大明欠了贵教一兵一卒么？”
柳兰君还欲辩解道：“史书还不是大明朝皇帝自己编的？其中肯定改了很多东西。”
陆挽说道：“太祖实录藏于皇史宬，改没改我不知道，因为我没看过。我说这些事是民间传下来的，真伪柳姑娘自己怎么说都可以。但是贵教所为，姑娘心里也该清楚，如要狡辩，那陆挽无话可说。”
说完陆挽就躺倒在地上，转个身背朝柳兰君。
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