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人也想掠夺我们。儒家说己所不欲勿施于人，就是要设身处地调换位置想一想。克制自私的欲望，减少与别人的纷争和仇恨。
也正如今天的事情，用强权把那两名跟随者抓起来就可以解决问题了。但是调换位置想一想，假设自己是对方，假设别人这么对待自己，那自己愿意受到这种冤屈么？
非攻和己所不欲勿施于人，这两个概念还可以进行更深层次的探讨，但是两个孩子接受的程度有限，陆挽也只能讲到这个程度。他之所以跟孩子说这些，是因为从小开始，引导孩子的是非观，要远远比教授他们知识更加重要。
陆挽授完课，和尚还站在门外。陆挽出来时，和尚像陆挽施了一佛礼，然后无言而去。
陆挽也回房思考该怎么应付这两块牛皮糖。想来想去，也只能小心防范，慢慢摸底，如果发现对方真有不轨，陆挽会毫不留情下黑手。
第二天果然如陆挽所料，两块牛皮糖还是黏了上来。和尚步行跟在陆挽队伍后面，柳兰君买了头毛驴还雇了个驴夫，她坐在毛驴上，驴夫牵着驴子，也跟在了陆挽队伍后面。
小和尚在路上来到陆挽身边，问道：“施主于小僧有救命之恩，昨天忘记请教施主尊讳，真是失礼。”
陆挽正好也想探探和尚底细，回道：“晚生陆挽。未请教释兄法号？”
和尚合十道：“小僧海晦。”
陆挽追问道：“释兄在何处修行？可有度牒？”
和尚从怀里掏出一个袋子，拿出度牒递给陆挽，说道：“小僧是少林寺中僧人，”
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