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为了存在下去，我们真的需要从感情上与这个最大的问题、意义和目标相协调：在这个和其他所有的人共住的星球上，延续自己的生命和人类的生命。
我们还被第三条纽带束缚。
人类分两种性别而存在。
个体和人类生命的存续都必须考虑这件事。
爱情与婚姻的问题就是这条纽带的一部分，任何男女都无法逃避回答。
个体心理学发现，生命的一切问题都可以划归为三大类：职业问题、同伴问题和两性问题。
任何人内心对生命意义的那份解读，都表现在他对这三个问题的回答之中，毫无例外。
让我们举个简单的例子，说明童年环境可以进行不同的解读，同样的遭遇会被解读成完全相反的意义。
有些人遭遇不幸后会念念不忘，只是当作教训，避免将来在发生同样的事。
他们会想：“我要尽量避免这些不幸，保证我的孩子不会那样。”
而另一些人会想：“生活是不公平的。别人总过得很好。既然世界如此待我，我为何善待于它？”
这就是为什么有些父母评价孩子说：“我小时候就受过这样的苦，而我熬过来了，他们怎么就不行？”
还有第三种人会想：“因为我小时候不幸福，所以我做任何错事都要被原谅。”
解读方式会表现在各自的行为中，除非改变解读，否则行为绝不会改变。
这个就是个体心理学突破命定论的地方：经历并不决定人的成败，我们并非受制于所经历的休克（即所谓“创伤”），我们只是用它们来编织自己的意义。
（个人解读：这也是阿德勒和弗洛伊德产生矛盾的地方，后来阿德勒于弗洛伊德决裂也是基于此种观点。
由此心理学出现了个体心理学流派，阿德勒-个体心理学创始人，弗洛伊德-精神分析心理学创始人，二人是平行关系，
而荣格是弗洛伊德的弟子，在其观点上完全继承并发展弗洛伊德命，在《九型人格》里此种倾向十分明显，
而《九型人格进阶版27种人格》则是纳兰霍所著，荣格，纳兰霍与弗洛伊德皆为继承关系；
而岸见一郎和古贺史见则是发展或者宣传了个体心理学「见于勇气二部曲」，与阿德勒为继承关系。）
我们赋予经历意义，并决定自己的命运。
以部分经历作为基础构建未来生活，这好像总有点不对劲的地方。
环境并不决定意义，我们自己决定从中解读出什么意义。