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将老头带到李寿面前：
“殿下，这位是我百济大儒、泗沘城解培林解夫子。”
李寿正在把脉，闻声站起，向解培林行了个晚辈之礼：
“李寿拜见解夫子。”
百济学中原文化，也有名人大儒。
但许多名人大儒的脾气都很硬，基本不甩李寿的帐。
这些名人大儒中，最有名的就是解培林。
解培林还做过扶余璋的老师，许多达官贵人，都以成为他的学生为荣。
连高句丽、新罗也有些名士是解培林的学生。
李寿也久仰大名，可惜解培林住在泗沘城，没能去拜访。
为了笼络人心，解培林还的礼李寿也没受。
“殿下虽远在中原，早就听说过大名。没想到殿下会成为入侵我百济的主帅，有些事，想来讨教一下。”
李寿一点没发火，侧过身子：
“这里说话不方便，解夫子请里面一叙。”
李寿暗自感叹，这时候的人也很追星。
解培林进入军营，碰到的官将，竟有不少人认识，纷纷上前招呼。
有几个，一直送解培林来到主营。
“听说殿下仁心仁术，在中原灭瘟疫、救治百姓。在广州扫黑除恶，为了平民百姓。在扶桑，惩女干除恶，救天皇，平内乱，同样是平民百姓。为何来我百济，就与武力伐之？使广大百姓流离失所，身处战火中？”
被解培林这一说，李寿居然生出自豪感。他都没想过，自己已做了这么多大事。
“武力伐百济，同样是为了平民百姓。天下百姓都一样，百济攻新罗，使新罗百姓蒙受战火。我们攻百济，新罗百姓得以解脱苦难。至于百济百姓的苦难？快了，待平定扶余义慈两股势力后，他们就能过上安宁幸福的生活。”
这个逻辑？解培林想了想，竟找不出任何错误：
“扶余家族是百济之主，他们对新罗发动战争固然有错。但唐国以如此极端手段处理，百济受影响的百姓，远超过新罗，这就是殿下的初衷？”
李寿发现，这些文人都有共同之处、喜欢辩论。
不配合还不高兴，说不定转身就会走人。耐着性子说：
“百济的现状，夫子自然知道。国家的田地、财产掌握在极少数大户大族手中。再不改变，会引发更大的灾难。现在不是我们迫害百姓，是扶余义慈他们。我们这样做虽有些极端，一时之痛，能解数百年之忧。夫子以为是亏还是赚？”
解培林终于嘴软了，叹声说：
“虽如此，打土豪分田地太极端，为何不想个两全之策？”
李寿实在想不到其它办法，才搞出打土豪之事，他将他先前的想法说出：
“分的只是田地，富人的财富仍保留着，他们仍能活在社会上层。我答应夫子，以后执行此事时，一定严格按照我所制定的做。将所有事情，控制在官府范围以内。”
好不容易将解培林说通，说到其它事：
“百济现在这样子，保国已不可能。并入唐国后，唐国准备如何管理？”
解培林是个识时务的人，李寿难得欣赏：
“我准备向朝廷建言，将百济划分为一些州府。开始还得从当地选取官员管理，以后并不限于此。百济人同样可到大唐其它地方为官。现在我们虽招到一些官员，对于以后来说仍是杯水车薪。夫子是百济士林之首，希望夫子能为百济百姓出份力。”
李寿最想利用解培林的就是这事，到目前为止，投他的文人太少。
他们占领的许多地方，守城将领还得政务一把抓。
李寿起身又是一礼。礼多人不怪，看样子解培林比较满意。
“殿下也知道，士族多为大户。他们是被打击的对象，对唐国仇恨不少。就算
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