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回答不上来。
李申之替他解释道：“今世的事，变数太大，不容易说准。佛祖说出来的话，万一错的多了，老百姓就不信了。不如说成前世今生，反正谁也验证不了。老百姓本着善恶有报的朴素道德观，自然就信得多了。”
真的是这样吗？李修缘的佛心动了。
佛教就是这样，其发展成什么样子，很大程度上也取决于市场。也就是说，老百姓需要什么样的佛教，他就会变成什么样的佛教。
要不然大相国寺作为佛门重地，门前怎会容纳那些杂耍的江湖艺人们和小吃摊贩们。
不仅能容纳这些小贩，寺庙甚至会在***期间邀请小贩们前来，好聚拢人气，有助于宣传佛法。
所谓庙会，是指庙门前的***。
一夜无话。
第二天一大早，众人就在鸿胪寺吃的集体灶。
赵瑗见到李申之的时候，主动地打起了招呼，化解昨日的矛盾。
李申之的情绪也稍稍稳定了一些，回以和善的微笑。这家伙十有八九会成为下一任皇帝，自己的日子还长，关系还是不要搞得太僵的好。
再说，大宋再烂，也只是烂在皇室，跟这个时代的百姓无关。
身为一个华夏人，自己的祖先便生活在这片土地上。自己需要拯救的，是这片土地上那万千与自己先祖一样的百姓。
又何必因为皇室里的某些烂人，搞得自己跟自己过不去。
鸿胪寺的饭菜虽然不那么可口，但营养绝对均衡，平日里应付一口，填饱肚子肯定没问题。
甚至在有些小国的使者眼里，食堂的饭就是珍馐美味。
这时，高丽使者从门外进来，手里提着一个食盒：“啊，李公子，你们竟然在这里。”
高丽使者高兴地打着招呼，把食盒放在了他们的桌子上：“我看你们昨晚睡得很晚，想得你们早起恐怕趁不上吃早饭，就去买了点羊肉包子，还热乎着呢。”
饭馆里面备的有食盒，方便食客们打包外卖。只需要付上少许定金，就能借用餐馆的食盒。若是遇到面熟的老客户，连定金都不用付。
李申之心中一阵感动，思密达果然是好兄弟，便不客气道：“谢谢了，我的兄弟思密达。”
那高丽使者终于摸清楚了这位大宋使者的根底，合着这位大宋使者的高丽话，只会说个“思密达”，而且用法还不对，纯粹是想怎么用就怎么用。除了刚开口的“安宁哈撒哟”之外，其他的全都是信口胡诌的。
可谁让人家是上国天使呢，人家爱怎么说就怎么说吧，上国天使说的都是对的，是我们自己说得不标准。
“趋炎附势。”赵瑗再次表现出了自己政治上幼稚的一面。
高丽抛弃大宋转投大金门下，这是给大宋下过国书的，赵瑗知道一些内情，也知道他养父赵构想骂高丽人而骂不到的无奈。
赵瑗声音虽小，却传到了高丽使者的耳朵里，一时间让高丽使者颇为尴尬。
李申之一把搂住高丽使者的肩膀：“感谢我的高丽兄弟，以后有机会去临安，我请你吃最贵的酒楼，嫖最贵的姑娘。”
高丽使者的脸上立马堆起了笑容。
果然简单粗暴的东西最容易打动人。
曾几何时，李申之也十分鄙夷趋炎附势之人。但是看到高丽使者才突然醒悟，这又何尝不是弱小者为了生存下去的无奈之举呢。
反观自己，与其在这里抱怨人家趋炎附势，不如努力提高自己。
当自己强大之后，趋炎附势之人自然会再回来。
相比于大宋喜欢玩的各种尔虞我诈，小国寡民唯有尊重强者。这么说来，反倒是高丽人更加的实在，因为人家的信条始终未变过。
整个一天，开封城都十分平静，没有什么值得关注的情报。
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