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理解的。
艾雪的这个提问，不可谓不刁钻。
苏长安说君子对天下人无亲疏远近之分，艾雪一个既然无亲无疏，为什么要讲孝？
这直接是用苏长安自己的解释来反问苏长安了，夏剑觉得胜利在望了，他不认为苏长安能回答出来。
苏长安皱着眉思考了一下，片刻后缓缓开口道。
“你们现在看到的我，是有一双手，一双脚，和一个脑袋组成的。”
“我不能说我这个身体只是我的手脚，或者只是我的头，这是不完整，所有东西东西组合起来，才是一个我。”
“举这个例子，就是想告诉你们，整个天下就是自己，天下的人就好比我方才所说的手和脚。”
“所以对于天下人，我们都需要关爱、关怀，不分亲疏。”
“我们不能说，脑袋得亲一点，我们就爱它。”
“脚我就不爱它，它是疏远的，我把它砍掉也无所谓。”
“这就错了，这是不自爱。”
“所以放下小我，你才能知道，原来天下真正是一个自己。”..
“君子他明白这一点，他明白天下原来就是一个自己，所以他对天下『无适也，无莫也』，无亲无疏，没有分别执着，对一切众生平等的爱。”
“这个平等的爱就是义，义是什么意思?「义者，宜也」，宜就是合适的、应该的，所谓合情、合理、合法。”
“为什么他做的事情是合情合理合法?”
“因为他的心没有分别没有执着。”
“要是一落到分别执着，他肯定做出来的不符合义，因为他有亲疏的歧视，他是有分别的。”
“所以才干出不符合道义的事情，这一句是希望我们放下亲疏的分别执着。”
“你不放下分别执着，你怎么能够合义?”
“现在把分别执着一放下，就能够回归到道义上。”
“回归之后，你的行为是不是说绝对是对任何人都一模一样，说不分别。”
“不分别就是一模一样吗?”
“也不是，那要看缘，缘上有亲疏。”
苏长安停顿了一下，艾雪则如痴如醉的听着，至于其他人，一副不明觉厉的样子。
“虽然我心里没有分别，但是要随着缘做，对着父母我们要行孝，对于老师要恭敬。”
“因为缘不一样，父母跟我们最亲近，而且对我们有很深的养育之恩。”
“老师教导我们，这个恩德很大。”
“当然对父母、老师那种礼敬的行为是应该更加加强。”
“可是我的心是平等的，绝不会偏私于哪一方，也绝不会歧视一般的众生，这叫符合义。”