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也正是因为那两块奇山，在朝阳和落日的照耀下，生了一种独特的韵味。
那一种韵味让周天一下想起了曾经在书上看过的句子。
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
这般句子真是美极了。
周天忍不住的想，写出这般句子的文豪不知道看了多少书，走了多少路，看过了多少风景......
其后便是静观和惊蛰。
这两座小山头相比霞落，出彩的地方都比较一般。
静观整座山头灵物最少，包括草木和兽虫。
如此也最为安静。
这个名字由齐白提议，相比罗青提的寂言，静观这个名字可能是会好一点，没有那么死气沉沉，又能沾上关系。
如此，静观山便成了齐白与苏武的山头，由苏武担任峰主，再由齐白领头内政。
而惊蛰名字的由来，自然也是周天能想到最好的名讳。
如同霞落一般，惊蛰二字也只是周天借了古籍之知。
属于是看书杂多讨了个好。
那么惊蛰的归属自然是划分给了张立和李相。
他们二人对此自然是没有异议，不仅没有异议，还觉得俱与荣焉。
这种感觉倒是与齐白和苏武的激动和憧憬不同。
这种感觉也只有老牌坎儿山武夫独有。
但相比山头外貌，霞落，静观和惊蛰三座山头更需要关注的是山中的化灵精怪。
按吴宣的推测，距离那三只化灵精怪成功孵化，应当是还有些年头的。
莫约三年，又或。
化灵精怪并不似山神土地之属，他们的诞生毫无规律，倒也不罕见。
九州天地，山水有灵自然不是一句妄语。
他们虽然并不是山神土地之属，但是他们却比山神土地之神更珍贵。
他们是山河之地自主的化身，是仅次于庆山河的“山河主人”。
他们更是源自九州天地意志。
只是他们的诞生，极其繁琐和耗费生机。
当然，其耗费的生机自然是源自于诞生之地的山头了。
所以往往在山上人眼中，化灵精怪的存在，如同鸡肋。
食之无味弃之可惜。
完全不同于极好控制的山神和土地。
所以他们的做法一般都是由朝廷做主，设坛设庙，再立人间神位，请人间有大德大功的阴神入山。
以此强行占据神位，将可能化灵的精怪扼杀在摇篮里。
以此来稳固山头，达到维护一方山头的目的。
这才是各地山神和土地的由来。
但也不是说化灵精怪什么用都没有，有他们的存在，本就说明此方山头根基不错。
更何况，尽管他们的诞生一定程度上吞噬了山头生机。
但他们本就是属于山头，诞生之后若是花些时间经营，有化灵精怪的存在，长远来看，生机的恢复和发展，一定是更甚之前的。
只是花得时间要相对长一些罢了。
远不如山神土地入主来得爽利，来得踏实罢了。
不过一旦这类山头被当作了仙门山址。
类似于神鹿峰，云林山这类真正的仙家山头。
其山头性质就大不一样了。
除去他们本身灵气充裕不说，更是因为每一处仙家武夫山头都被隽刻在案。
至于是被谁隽刻在案，自然是九州天地老天爷了。
至于原因嘛，自然是因为那一股股飘入祖师堂的天地气运了。
有了这股气运，哪里还需要什么山神土地，什么化灵精怪。
既可以省去阴神入主的名额，又可以彻底
也正是存了改变山水气运的想法，大庆国李氏才会极力争取，更是一口气
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