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他从小看到大的王树林。
他知道，王不洧并不想王树林走上武夫的道路。
程又青也真的不建议。
因为他知道，山上修真气的纯粹武夫，所练一口真气，以求用肉身凡体，达到和得天独厚的修士一般，拥有惊人的能力。
其中所凭借的，乃是用自身气机在博弈。
而且如果修出真气后，后续如果不能及时破境，以提升更纯粹浓厚的真气，减少对气机的消耗，其实是比凡人还要折寿的。
这一点，从周天那天在客栈练拳昏倒，就能看出其中端倪。
老何深知自己的理拳，是极其耗费气机的。
若是一早就让周天轻易破境，就不会有牢固，坚实的根基，供周天催动理拳。
这也是老何迟迟不让周天破境的缘由之一，前文已经有所提到。
要不是成樱桃的无心之举，周天其实还可以更晚破境一些。
不过对于某些人来讲，练拳一途，倒也是没有那么多弯弯角角。
他们走这一条路，就如同行走在通天坦途之中。
当然对于王树林这种，有一个好爹的人来说。
如果非要涉足山上事，能当修士，才是不错的选择。
不过可惜，他早年间并没有如王不洧的愿，进入章元书院修行。
“没错，程叔，自我入了军伍之后，军伍里身手矫健，会些武功招式的武人也不少，我在军伍那一两年，也学会了不少的武学把式，可是那是从来没听说过武夫还有境界一说，自然也没有真气这一说法。”
王树林的确有很大的疑问，他在军伍里见过的世间武夫，和他了解的武夫两者完全是天壤之别，军旅偶尔出现的有境界的武夫，
“小少爷，其实理解起来不难的，这世间只有三种人，修士，武夫，凡人。”
“修士便是修炼天地灵气为己用，以求证道成仙，算得上是被天地庇护，但若想成为修士，必须身俱灵根，这一道门槛犹如天堑，横挡在凡人与修士面前。”
“于是便有了逆天而上的武夫，自然，武夫也分两类，纯粹武夫和凡俗武夫，两者最直观的分别就是体内是否有真气，其实严格来说，凡俗武夫也等同于凡人，并不具备与修士掰手腕的资格。”
“要想从凡俗武夫蜕变为纯粹武夫，通俗一点讲，就是你一定要有练出真气的法子，当然这些法子只会存在于各纯粹武夫山门的传承里。”
“每一派的纯粹武夫，最开始练拳时，所练的吐纳与桩式都是不一样的，要想入纯粹武夫山门，也需要看根骨，若是你没有练拳的资质，你就算获得了拳法的道统，一样也无法生出真气，单在我们芦荟山都大有人在。”
“所以这也暴露了一个缺点，武夫的根骨一说，并不像修士的灵根一样绝对，所以往往就有很多误判，很多时候就必须要练过才知道。”